186. MOTIVE OF PRODUCTION IN CAPITALISM

           186. MOTIVE OF PRODUCTION IN CAPITALISM.  
............In a capitalist society; the production of all commodities will be with a view to make profit; more and more; and wherever profit is less;  bourgeois will not show any interest there.  Our agriculture sector is  a very good example. Without agriculture field; peoples of the country cannot exist; even one day.  We cannot count the value of food or anything for the living of inhabitants of the country.  The attitude of bourgeois and bourgeois political parties is resulting  that 3.5 lakh farmers committed suicide for the last 10 years; from 2005 to 2015.  The same is continuing all over the country.  And also, through agriculture; we get raw materials for industries like sugar cane; cotton, Rubber; etc.  On the other hand; most important fact is that bourgeois will make all human needs such as education; health; etc. with a spirit of profit motivated items which will very seriously affect humanities.  And also in industries; where profit is less; bourgeois will not attend there.
............But in a socialist society; the motivation of production of all sectors will be with a view to ensure the needs and amenities of the society.  To get it fulfilled; the co-operation of all sectors of the society must be ensured; for that; main force is that the will power of actual working class; only working class can do that. They will make all efforts for the development of the country; because they knew that there is surety to their life in all sectors.  In a capitalist society; all matters are deciding by bourgeois only with a view to make huge profit; and exploitation of working class and poor peoples; and they are victims; but working class will not show more interest in capitalism; they will work only for their wage.  
............So, for establishing a socialist society; political stability of working class is inevitable; for that we must place a propaganda of socialism before Indian Working class.  Whatever it may be; towards socialism; we should have start from first; because everything is changing day by day; even technologies; from capitalism; we have nothing to preserve for socialism.  Only in socialism; Marxian ideology and working class will be with us.
.........."SUN LIGHT" IS COMMON TO ALL......  ........"AIR" IS COMMON TO ALL........... "WATER" IS COMMON TO ALL............... WEALTH OF NATION ALSO TO BE ALL.................. "EARTH" SHOULD ALSO COMMON TO BE ALL. (IT MEANS EVERYBODY SHOULD BE PROVIDED WITH LAND AT LEAST FOR THEIR MINIMUM REQUIREMENT OF RESIDENCE AND NATURAL NECESSITIES. THIS WILL BE PROVIDED BY RED FLAG IN INDIA. NOBODY SHOULD DIE ON THE ROAD SIDE FOR WANT OF RESIDENCE IRRESPECTIVE OF THEIR FINANCIAL WEAKNESS AND POVERTY. POVERTY IS THE GIFT OF CAPITALISM. NO BOURGEOIS CAN MAKE EVEN A SMALL 'DOT' OF LAND WHEREAS LAND LORDS ENJOYING THOUSANDS OF ACRES.  ONLY "MARXISM" CAN BECOME A PHYSICAL FORCE IF WE  ADMITTING THE TARGET "A SOCIALIST INDIA" WHERE IDEOLOGY WILL FOUND STRENGTH IN WORKING CLASS WHERE AS WORKING CLASS WILL FOUND THE SOUL ENERGY IN IDEOLOGY..........

184. WHAT IS SURPLUS VALUE THEORY.?

                                           184. WHAT IS "SURPLUS VALUE THEORY"?

(Through "SURPLUS VALUE THEORY" Karl Marx convincing working class and others how the "man power exploitation" being carried out)

//

Here I am trying to give a brief of SURPLUS VALUE THEORY of Karl Marx; where Karl Marx gives us elaborately in his books and also we can see in so many books with every details. Please consider the limit of this space; this may please treat only a hint. In a capitalist society; goods formation is only with a view to make profit. In his famous work; "DAS CAPITAL" he starts with the sentence; "The wealth of those societies in which the capitalist mode of production prevails, presents itself as “an immense accumulation of commodities,” and he examines "COMMODITY" in various aspects. He describes that anything can be made out (commodity) only using the manpower of workers and we get value for anything only by joining together with man power.

//

 The exploitation of labor power is only one element in the exploitation of the wealthy classes going on all working people, including the working class and farmers. Real exploitation is spiritual exploitation. Their real argument is that actual life is not life on earth; real life is only after death of every one. Actual spiritual exploitation, which begins with the idea that real life is after everyone's death. Exploitation of labor power is only part of it. Those who decide that a country should be governed on the basis of any religion, govern by making fools of the entire society. Because their basic policy is anti-science. Not only in India, the stand of RELIGIONS are as a world level, to prevent reaching education to poor peoples, especially to women.

//

A "commodity" should have three values; 1. Production value; 2. Use value and 3.Exchange value. We can assess the production value of a commodity; and it is connected with exchange value. But use value of anything is immeasurable; such as food; medicine etc. But anything to be marketed should have use value. For making commodities with a view to sale in market they (Capitalist) ought to have the manpower of workers; and Marx says that he purchase manpower of workers as a commodity for making commodities from the market of workers. Marx says that the manpower of workers as a commodity also have production value; use value and exchange value. The value of manpower as a commodity should have the consideration of ensuring the availability in future also. So it must be ensured his family life also. Marx separated the manpower of worker into single unit of hours; days; months and years. Anything to be sold should have some utility value; (use value) otherwise nobody will purchase the commodity. The use value cannot be assessed as medicine; food; drinking water; etc. But we can assess the production value. Anybody who are making commodities for sale something with engaging worker or workers with a view to get profit should have purchase manpower from worker. For engaging workers for making commodities; they pay for workers as value of manpower as a commodity. The working hours of worker at the time of 19th Century was 10 hours and above. Marx divided working hours of one day work of labour into two divisions and when paying wage for one day; ie, for 10 hours; Marx says that the worker had done his work for the wage within the first half of the day work. And the next half portion of his work will get the capitalist without paying wage. Actual surplus value is within this second half of working hours.

//

Marx divided a working day into two parts to demonstrate the economic exploitation experienced by every worker. Marx established that the worker does the work necessary for the wage he is paid in the first half of the working day, and that the second half of the working day is spent doing more than the wage he is paid - a surplus. The second half contains the "exploitation of labor power" experienced by the worker. That is the basis of the theory of surplus value. Considering the changes in the mode of commodity production since Marx's time, the capitalist will get at least one hour's extra labor power from a modern worker who works eight hours. What is being said here is about a worker's day, and it should be taken into account in terms of weeks, months, and years. If a firm has at least a thousand workers, the employer gets a thousand hours in a day. That should be calculated in weeks, months, and years. It should be calculated in weeks, months and years. If there are at least 50 Crores workers out of 140 Crores people in India, then Indian capitalism gets 50 Crores hours in a day. This also should be calculated for weeks, months, years together. Marx also established in his economic research that the basis of the wealth that "God" gives to capitalists is actually created by them solely through the exploitation of the labor power of the worker. What has happened  to the Communists Parties  in India since the 1950s is that when capitalism is promoted, none of this can be said to the working class along with social justice of socialism.

//

Marx preparing the subject in the half of 19th century; circumstances changed in many aspects. But at present; we can consider that at least; a portion of manpower of every employ will get the capitalist without paying wage every day; ie, at least one hour (minimum) from a worker per day out of 8 hours; and if there is 100 workers in a firm; he will get 100 hours per day; and he earns the hours together for week; month; and years together. Here, we count only one hour per worker; but actually the hours will increase according to the situation. Marx says that in capitalism; every worker of the country ought to spend his manpower for the capitalist for his existence; and the capitalist will make sure to exploit more and more in any way to make more money. Actually this is the base of capitalist form of exploitation and the clue of the wealth of bourgeois and elite world which are hidden secret of the wealth, but they claim as "GIFT OF GOD". When "COMMUNIST MOVEMENTS" deciding to establish "SOCIALIST SOCIETY", only they are deciding to stop the "MAN POWER EXPLOITATION ON WORKING CLASS". In India; at least 50 crores hours of manpower will get CAPITALISM per day. If per day, the country will get 50 Croress. hours of man power, we should count this as one month, one year and years together. Dear Comrades, in a socialist country, these will be a huge wealth of the country, and through these wealth; we can make the country as "heaven" in the earth; as Jesus prayed to the GOD, "all amenities in the heaven; may kindly be available in the "EARTH" also." This is the main reason, why CHINA is going forward; than the CAPITALIST "HEAVEN" of USA. This is only a minimum guess; and this will get the nation; if India is SOCIALIST country and this can be used for the welfare of the nation and for increasing the welfare of the working class; and poor peoples those who are actually creating the wealth of the country.

//

As per "SURPLUS VALUE THEORY", out of 8 hours of per day work, at least one hour man power will get the employer without payment of wage. If thousand employees working in a firm, thousand hours of manpower will get the employer per day. This must be calculated for one week, month and years together. In India, we can count as at least 50 Crores workers working and 50 Crores hours of manpower will get employers and thus capitalism will get this amount per day. When conducting "ALL INDIA STRIKE", the day after the strikes, the news will be "10,000 CRORES NATIONAL LOSS" is based on this. But they will not admit the "PROFIT" of all other working days. (Here is the necessity we demanding that PSUS should be strictly kept only under PUBLIC OWNERSHIP, as the value of man power will be utilised for the wel beings of the public and working class in total). Admitting Indian "CONSTITUTION" means admitting the contents of "SOCIALIST" also. When admitting the target of SOCIALIST INDIA, we can present that by using this value, the whole country can be built up as heaven in the EARTH. The "strength" behind CHINA is only it get the surplus value of manpower of employeees to the nation. If INDIA is also in the way of SOCIALISM, certainly INDIA will overcome CHINA also within a short period, as the natural resources of India are far better than China. The total assets of the country can be utilized for the whole of the nation in a SOCIALIST SOCIETY, but in CAPITALISM, the same will be with a very few and nobody have its benefits as "nature" have decided anything which can be utilized by each living thing. There is no scarcity for oxygen, but nobody can use more which nature have decided.

//

SURPLUS VALUE SHOULD BE CONNECTED WITH USE VALUE, (IT IS IMMEASURABLE, BUT USING THE MANPOWER OF EMPLOY/WORKER), SHOULD NOT BE WITH THE EXCHANGE VALUE OF THE COMMODITY. ENSURE THE "LIFE" OF WORKER ALSO IN FEASIBLE ATMOSPHERE. IT SHOULD BE DONE, REPEATING, IT SHOULD BE IMPLEMENTED. (As bourgeois trying to exploit worker more and more and BJP GOVT. extended working hours upto 12 hours as they are considering workers as "SHUDRAS" and as per MANUSMRUTHI, Chapter 7, shudras are not eligible for earning wealth as they will not do their slavery duty if they earning wealth. So BJP denying all permanent employment to them).

//

Admitting Indian Constitution means admitting SOCIALISM as well. The MODERN PARLIAMENTARY DEMOCRACY facilitates to reach the justice of MARXISM AND SOCIALISM in common people which were impossible during the period of OCTOBER REVOLUTION, 1917. No one has determined the "model" of socialism in all countries. The exploiters are trying to establish that because the old Soviet Union is gone, socialism and Marxism also vanished. The co-operation of the people in democracy is also more effective in the socialist method of goods production. The fact that parliamentary democracy has no legal barriers to bring socialist ideas among the people makes socialism more popular. Such were not the conditions in Russia in 1917 when the October Revolution took place. The opinion of some people that parliamentary democracy is not suitable for scientific socialism is only an expression of opinion arising from ignorance of what is Marxism and socialism.

//

In a capitalist system dominated by wealth, the wage to the worker is ensured by capitalist exploitation. A fact that Marx points out is that the bourgeoisie exploits the labour-power of the worker. That is why Marx converts labor power into units of hours. It is only in the SOCIALIST SYSTEM admitted Marxism that the life of the worker can be protected in all spheres by ensuring the dignity of work and the worker. Through organizations employees can earn higher wages to some extent in the establishments where more workers are employed, but if we consider the country as a whole, it can be understood that most of the workers are working in the unorganized sector. They can only be protected by the socialist society which can guarantee the protection of all the workers, considering that all the wealth of the country is produced by the workers. A capitalist system based solely on selfishness is always concerned only with how it can cheat the working people and how it can increase its own wealth.

//

Marx says; the unity of working class can change their fate if they establishing a socialist society. ***** AS CPI AND CPI(M) DECIDING TO PROMOTE CAPITALISM; IT CANNOT BE TOLD ABOUT THE SURPLUS VALUE THEORY OF KARL MARX, BECAUSE THAT WILL CERTAINLY CREATE AN ADVERSE EFFECT TO CAPITALISM. SO AS FAR AS POSSIBLE; SURPLUS VALUE THEORY SHOULD BE KEPT AS TOP SECRET FROM WORKING CLASS AND COMMON PEOPLES.

 

. *********** .

//

188. SOCIAL IMPACT OF "SURPLUS VALUE THEORY".

Through analysing the production of CAPITALIST METHOD of commodities; Karl Marx could understood not only the gravity of exploitation of workers in capitalism; but also the history of mankind starting from the old slavery system; slaves and others is being continues. In history; the slaves were not considered as human beings; only "subjects"; and anybody could handle slaves for their pleasure in any way. The slaves had no right to say about thrust for water; hungry for food or pain. From the history of slaves; Marx says that “the history of all hitherto existing society is the history of class struggles”; "CLASS STRUGGLE" were started and in the early stage of "STATE" functioned for the safety of owners of slaves and how the slavery system could be chained in laws.

//

In the history; "STATE" always functioned for protecting the wealth those who possessed and enjoying the wealth and depressing those who actually created the wealth. Through the sufferings of slaves; the world famous historical assets of mankind built up like Egyptian Pyramids; the Great Chinese Wall and the great Taj Mahal; Ajantha-Ellora cave temples and other stone temples all over India etc. etc. Through the sufferings of old slaves; not only the historical assets all over the world; but also we are obliged to them for our cultural assets also. Almost all Great Kingdoms all over the world was built up on the blood and flesh of old slaves; where all our literal assets formed. The history of "Spartacus" of old Rome told us about ancient sufferings of slaves. Through the study of production system of commodities in capitalism; Marx could understood the secrete of accumulation of wealth of the "ELITE GROUP" and he says that there was no contribution of GOD; but only cruelty without considering slaves as human beings.

//

In this aspect the "MATERIALISM" of Marxism works out. Marx and Angles considered the gradual growth of Mankind from the beginning stage of humanity; as one side of a coin and the other side is our commitment to the sacrifices of old slaves; which enables us a strong base of scientific approach of MARXISM as HISTORICAL MATERIALISM. Actual growth of mankind is on the sacrifices of old slaves for which we should obliged to them. But the slavery system of 18th century conducted in Africa; by capturing "BLACKS" and selling them almost all parts of the world would not come under the so called ancient slavery system; instead only cruelty of capitalism developed in 18th and 19th century. In capitalism; the wealth of the society is actually creating by Working class; suffering all risks and even losing their life; are always suffering poverty and hardships; while the Elite group enjoying everything in the midst of luxury. So; Karl Marx made the historical call to world Working Class; “The proletarians have nothing to lose but their chains. They have a world to win. Workers of the world, unite!”. Unfortunately in India the working class movement of India decided to promote Indian capitalism; since 1950s due to some misunderstandings; that when capitalism grew considerably; the bourgeois will decide to establish SOCIALISM as a measure of world wide will power of somebody. Actually this was the contribution of Cruehschave who became the Secretary of old Soviet Union; after the demise of Joseph Stalin. They ignored everything of Karl Marx and Lenin's words; why they reiterated the necessity of proletarian dictatorship; the history of capitalism; and how can working class co-operate with capitalism. So; after 1950s of Indian politics; we can see utter stagnation of growth rate and working class gathered in bourgeois ideology and bourgeois political parties.

//

The "communist" leadership in India, which unfortunately did not understood

much about Marxist ideas, decided in the 1950s that Indian capitalism

should be "promoted". The communist movement in India was destroyed when

the practitioners of a philosophy designed to wipe out "capitalism"

from the world decided to "promote" capitalism. But the parties CPI and

CPI(M) are not ready to make a radical change from their 1950s stand. In

the last 23rd Party Congress of CPI(M) in 2022, it

was also decided that "no change in the party program is necessary". As

an ordinary CPI(M) member I am trying to convince the facts since 2002

but not ready to change the position of "superior elements" concerned.

Democracy is a social system that came into being after monarchy. In a

democracy "political power" rests with the people. If the people are

convinced of what "socialism" is, then the working class and the people

will carry out the task of transforming it into a social system. But the

position of the "communist" leaders in India is that they will not even

say the word "socialism" in any way. Lenin was not ready to postpone

the target of MARXSISM, that is SOCIALISM in any circumstances. He had

full confidence in the theory of MARXSISM and which proved in the first

stage of SOVIET UNION and the victory over Germany in 2nd WORLD WAR.

Unfortunately in India, nobody can convince Indian "COMMUNIST" (ANTI)

leaders. So they are promoting capitalism since 1950s, for the last 73

years.

..............17th January, 2017.................

 

 

 

 

183. എന്താണ് "വിവിധ ഉടമസ്ഥത രീതികളോട് കൂടിയ ബഹു ഘടന സംവിധാനവും" ; "മുതലാളിത്ത-ഇതര പാതയും"?

   183. എന്താണ്  "വിവിധ ഉടമസ്ഥത രീതികളോട് കൂടിയ ബഹു ഘടന സംവിധാനവും" ;  "മുതലാളിത്ത-ഇതര പാതയും"?
            1964...ൽ  ഇൻഡ്യയിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റു പ്രസ്ഥാനം രണ്ടായി പിളർന്ന ശേഷം  രണ്ടു  കമ്മ്യൂണിസ്റ്റു പാർട്ടികളും സ്വീകരിച്ച സാമ്പത്തിക നയമാണ്  "വിവിധ ഉടമസ്ഥത രീതികളോട് കൂടിയ ബഹു ഘടന സംവിധാനവും";  "മുതലാളിത്ത-ഇതര പാതയും".  പാർട്ടി പരിപാടി; (Para 6.2; 6.5).  ഇത് രണ്ടും ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ ഒന്ന് തന്നെയാണ് - കോൺഗ്രസിന്റെ  മിശ്ര സമ്പദ് ഘടന.  വിവിധ ഉടമസ്ഥത  രീതി എന്ന് പറഞ്ഞാൽ ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ രാജ്യത്തു നിലനിൽക്കുന്നതും 1947 മുതൽ കോൺഗ്രസ് നടപ്പാക്കി വരുന്നതുമാണ്. അതാണ് ഏതെങ്കിലും ഒരു വിദൂര കാലത്തു നമ്മുടേതു മാത്രമായ ഒരു ഭരണം ലഭിച്ചാൽ നടപ്പാക്കാൻ ഇരിക്കുന്നത്.  മുതലാളിത്ത - ഇതര പാതയും ഇതുതന്നെ.  മുതലാളിത്തം ആണ്  എന്ന് പറയുന്നില്ല.  മുതലാളിത്ത - ഇതരം  ആണ്.  പൊതു മേഖലയും സ്വകാര്യ മേഖലയും സഹകരണ മേഖലയും പിന്നെ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ അതും.

..........ഇൻഡ്യൻ  സമ്പദ്  ഘടന സോഷ്യലിസം സ്ഥാപിക്കാൻ മാത്രം വളർന്നിട്ടില്ല (പക്വമല്ല).  അത് കൊണ്ടാണ്.  മുതലാളിത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണം  എന്ന അടിസ്ഥാനപരമായ ധാരണ ഉണ്ട്.  എന്നാൽ അത് ആരോടും തുറന്നുപറയില്ല.  എന്നാൽ "പാർട്ടി പരിപാടി" യെ കുറിച്ച് ക്ളാസ് എടുക്കുമ്പോൾ അലക്ഷ്യമായി ചെറിയ ശബ്ദത്തിൽ പറയും എന്ന് മാത്രം. പ്രയോഗത്തിൽ എങ്ങനെയാണ് എന്നാണ്  2008 .ൽ  ബുദ്ധ ദേബ്  ഭട്ടാചാര്യ  സർക്കാർ  ബംഗാളിൽ കാണിച്ചുതന്നതും  അതിന്റെ ഫലം ഇപ്പോൾ അനുഭവിക്കുന്നതും.  മിശ്ര സമ്പദ് വ്യവസ്ഥ എന്ന് പറഞ്ഞാൽ കോൺഗ്രസിന്  മുതലാളിത്തം തന്നെയാണ് എന്ന് എല്ലാവർക്കും  അറിയാം. പ്രയോഗത്തിൽ നമുക്കും അത് തന്നെയാണ് എന്ന്  ചിന്തിക്കാൻ കഴിയുന്നവർക്കെല്ലാം അറിയാം.  അതുകൊണ്ടു തന്നെയാണ്  കോൺഗ്രസുമായി  ചേർന്നുള്ള മുന്നണി എന്ന "വിപ്ളവ" നയം  എസ്. എ. ഡാങ്കെ ഉൾപ്പെടെയുള്ളവർ സ്വീകരിച്ചതും 1964  പാർട്ടി  രണ്ടായി പിളർന്നതും.

ലെനിൻ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ പ്രസക്തി എത്രയൊക്കെ ഊന്നി പറഞ്ഞിട്ടും (എന്ത് ചെയ്യണം? എന്ന കൃതി) തൊഴിലാളി വർഗത്തെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ സോഷ്യലിസം ഒരു ആവശ്യ ഘടകം ആണെന്ന് ആർക്കും ബോധ്യപ്പെടുന്നില്ല. 1950 കൾക്ക് മുൻപും അതിനു ശേഷവും ഉള്ള സ്ഥിതി വച്ചും ബോധ്യം വരുന്നില്ല. 

..........പ. ബംഗാളിൽ  സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി ഉൾപ്പെടെയുള്ളവർ  കോൺഗ്രസുമായി  ഐക്യം  ഉണ്ടാക്കിയേ അടങ്ങുകയുള്ളു  എന്ന പിടിവാശി  പിടിച്ചതിനും അടിസ്ഥാനം ഈ സാമ്പത്തിക നയം തന്നെയാണ്.  സി.പി.ഐ.  പണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ധാരണയും അതിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളും  അവർക്കു ബോധ്യപ്പെടുക വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു.   "പാർട്ടി പരിപാടി" യെ കുറിച്ച്  സാധാരണ ഗതിയിൽ സാധാരണ മെമ്പർമാർക്കു ക്‌ളാസ്  ലഭിക്കാറില്ല. അവരോട്  മുതലാളിത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയാണ്  പാർട്ടിനയം എന്ന്  പറഞ്ഞു ബോധ്യപ്പെടുത്തുക  അസാധ്യമായ കാര്യമാണ്. "പരിപാടി"  6.2  ൽ  "സാമ്പത്തിക വികാസത്തിന്റെ നിലവാരം കണക്കിലെടുത്തു് " എന്ന ഒരു നേരിയ സൂചന മാത്രമേ പരിപാടിയിൽ കണ്ടെത്താനാവുകയുള്ളു.  എന്നാൽ ക്ളാസിൽ  വ്യക്തമായി തന്നെ വിശദീകരിക്കും.  ഇൻഡ്യൻ  മുതലാളിത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കേണ്ട ഘട്ടമാണ് എന്ന്.  എന്നാൽ  സ. ഇ.എം.എസ്. ന്റെ  "തൊഴിലാളിവർഗ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ശാസ്ത്രവും കലയും"  എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ 21 പേജിൽ  ഭംഗിയായി പറയുന്നുണ്ട് - "പ്റാങ് മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിൽ തകർപ്പൻ പ്രഹരം  ഏല്പിക്കേണ്ടത്  മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിന്റെ സ്വതന്ത്രമായ വളർച്ചയ്ക്കും  തുടർന്ന് സോഷ്യലിസം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും ആവശ്യമാണ്" എന്ന്.
..........ഇപ്പോൾ സോഷ്യലിസം എന്ന ലക്‌ഷ്യം ഇല്ല. ഇപ്പോഴത്തെ ആവശ്യം  "മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിന്റെ സ്വതന്ത്രമായ വളർച്ച" യാണ്.   അതിന്  "പ്രാങ് മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിൽ  തകർപ്പൻ പ്രഹരം ഏൽപ്പിക്കണം.  എന്ന് പറഞ്ഞാൽ  ഇന്ത്യൻ മുതലാളിത്തം  വളരണമെങ്കിൽ  ഇൻഡ്യ  ഒട്ടാകെ ഭൂ പരിഷ്‌ക്കരണം നടപ്പാക്കണം.  എങ്കിൽ മാത്രമേ  മുകേഷ് അമ്പാനി മാർക്ക്  വളരാൻ  പറ്റുകയുള്ളു എന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണ.  ഇഗ്ളീഷ് ഈസ്റ്റിന്ത്യാ  കംമ്പനി വളരെ സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിച്ചാണ്  ഇൻഡ്യ  കീഴടക്കിയത്;  അന്ന് ഇവിടെ ഫ്യൂഡലിസം ഇല്ലായിരുന്നോ;  ഇംഗ്ലീഷ് ഈസ്റ്റിന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ ഉടമകൾ ആരായിരുന്നു എന്നൊന്നും അദ്ദേഹത്തിന് അറിയില്ലായിരുന്നോ?  എല്ലാവരും  അവിടത്തെ  "പ്റഭൂ" ക്കന്മാർ ആയിരുന്നു;  അത്  മുതലാളിത്തം വളരുന്നതിന്  തടസ്സവും ആയിരുന്നില്ല.  ലോക്കൽ കമ്മിറ്റി മെമ്പർമാർ തുടങ്ങി മേലോട്ടുള്ളവർക്കാണ് ക്‌ളാസ്സുകൾ ലഭിക്കുക. അവർ  മിക്കവാറും ബഹുജന സംഘടന കളുടെ വളരെ ഉയർന്ന നിലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവരും  ജീവിത മാർഗമായി രാഷ്ട്രീയം അംഗീകരിച്ചിട്ടുള്ളവരും ആയിരിക്കും.  അവർ പാർട്ടി നയം നടപ്പിലാക്കുക എന്ന ഭാരിച്ച ഉത്തര വാദിത്വം ഉള്ളവരായിരിക്കും.  പിന്നെ  മുതലാളിത്തത്തിന് എതിരെ സംസാരിക്കുക എന്ന പ്രശ്നം ഉദിക്കുന്നതേയില്ല. പാർട്ടി ക്ളാസുകളിൽ ലഭിക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസം നല്ല പങ്കും സോഷ്യലിസത്തിന് എതിരെ ആയിരിക്കും.  അതെല്ലാം അംഗീകരിച്ചില്ലെങ്കിൽ മെമ്പർഷിപ്പിൽ തുടരാനാകില്ല.  ഇതിനെല്ലാം  എതിരെ ഒരക്ഷരം പാർട്ടി കോൺഗ്രസിൽ പോലും മിണ്ടാനാകില്ല;  അവിടെ അച്ചടിച്ച  "കരട്  രാഷ്ട്രീയ പ്രമേയത്തിന്റെ"  അക്ഷര പിശക് ചൂണ്ടി കാണിക്കാം എന്ന് മാത്രം.  അത് പോലും നടപ്പിലായി  കിട്ടുക വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.  "പരിപാടി" അംഗീകരിക്കാത്തവർ  മെമ്പർഷിപ്പിൽ ഉണ്ടാകില്ല.  പിന്നെ  അത് മാറുന്നതിനെ കുറിച്ച്  ചിന്തിക്കാൻ പോലും ആകില്ല. 

181. 1950 കളിൽ തന്നെ ഇന്ത്യൻ മുതലാളിത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചത്

                181. 1950  കളിൽ  തന്നെ ഇന്ത്യൻ മുതലാളിത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചത്  കാറൽ  മാർക്സ്  കൊടും പട്ടിണി  സഹിച്ചു്  "മാർക്സിസം"  ആവിഷ്ക്കരിച്ചത്  എന്തിനാണെന്ന്  മനസിലാക്കാതെയാണ്.  നമ്മൾ  മുതലാളിത്തത്തിന്  എതിരാണെന്ന് വരുത്താൻ ഇടയ്ക്കിടെ  മുതലാളിത്തത്തിന്  എതിരെ പറയുന്നതുകൊണ്ട്   സ്വയം കോമാളി ആകുന്നു എന്നല്ലാതെ മറ്റു പ്രയോചനം ഒന്നും ഇല്ല.  1957 -- ൽ കേരള സർക്കാർ  "ബിർള" യെ ക്ഷണിച്ചു്  "മാവൂർ" റയോൺസ്  തുടങ്ങിയതും  ബംഗാളിൽ  9117 കൃഷിക്കാരുടെ ഭൂമി പിടിച്ചെടുത്ത്‌  ടാറ്റയ്ക്ക്  കാർ ഫാക്റ്ററി  തുടങ്ങാൻ കൊടുത്തതും  ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ ജീവനോടെ നിൽക്കുമ്പോൾ മുതലാളിത്തത്തിന്  എതിരെ സംസാരിക്കുന്നത്  പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വിശ്വാസിതയാണ് നശിപ്പിക്കുന്നത്.  സോവിയറ്റു യൂണിയൻ നിലവിൽ വന്നത്  ലോകമാകെ  സോഷ്യലിസത്തിന്  സ്വീകാര്യത ഉണ്ടാക്കി.  എന്നാൽ കേരളത്തിലും  ബംഗാളിലും എത്ര കാലം ഭരണം നടത്തിയിട്ടും  തൊട്ടടുത്ത സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ പോലും ഒരു ചലനവും ഉണ്ടാക്കിയില്ല.  ഇനിയും  സോഷ്യലിസ്ററ്  ഭാരതം എന്ന ലക്ഷ്യം അംഗീകരിക്കാൻ താമസിക്കുന്നത്  ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അകലം വർധിപ്പിക്കാൻ മാത്രമേ ഇട വരുത്തുകയുള്ളു. ഇൻഡ്യയിൽ സ്വീകരിക്കാവുന്ന  മാർഗം  "സോഷ്യലിസ്ററ്  സമ്പദ്ഘടന  ജനകീയ ജനാധിപത്യത്തിലൂടെ" എന്നത് മാത്രമാണ്.  മുതലാളിത്തത്തിൽ  ഉള്ള ജനാധിപത്യം ആണ്  ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യം.  സോഷ്യലിസത്തിൽ  പ്രായോഗികമായ  ജനാധിപത്യം  ജനകീയ ജനാധിപത്യം  മാത്രമാണ്.  എന്താണ് മുതലാളിത്തത്തിലെ  ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യം എന്ന്  ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്  ജനകീയ ജനാധിപത്യത്തിനായി ജനങ്ങളെ അണി നിരത്തണം.  സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ  അധികാരത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ ജനങ്ങൾക്ക് ചെയ്യാവുന്ന എല്ലാ നടപടികളും സ്വീകരിക്കണം; എന്നാൽ സംസ്ഥാന ഭരണത്തിന്റെ പരിമിതികൾ ജനങ്ങളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും വേണം.  പ്രധാന വരുമാന മാർഗമായ ആദായ നികുതി ഉൾപ്പെടെ  കേന്ദ്ര ഭരണ കൂടത്തിനാണ്; സംസ്ഥാനത്തിന് അതിന്റെ വിഹിതം മാത്രമാണ് ലഭിക്കുക.   ആയിരം; അഞ്ഞൂറ്  രൂപ  കറൻസിയുടെ  മൂല്യം ഇല്ലാതാക്കിയപ്പോൾ  ഒരു സംസ്ഥാന ഭരണത്തിന്റെ പരിമിതികളാണ്  കൂടുതൽ വ്യക്തമാക്കിയത്.  സോഷ്യലിസത്തിൽ  നിയന്ത്രണ വിധേയമായ സ്വകാര്യ മേഖല കൂടി അനുവദിക്കാം എന്ന്  പറയുന്നതും  മുതലാളിത്തം അതിന്റെ എല്ലാവിധ ദോഷങ്ങളോടൊപ്പം  പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതും ഒന്നല്ല; രണ്ടു തന്നെയാണ്.  ഉപജീവനത്തിനായി ഒരോരുത്തരും സ്വീകരിക്കുന്ന മാർഗങ്ങൾ സമൂഹത്തിന്  ദോഷം അല്ലാത്തിടത്തോളം മാത്രം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണം. എന്നാൽ  "മാവൂർ റയോൺസ്" തുടങ്ങിയപ്പോൾ  മലിന ജലം  "ചാലിയാർ"  പുഴയിലേക്ക്  ഒഴുക്കി വിട്ടതുപോലെയുള്ള സാമൂഹ്യ വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഒരു തരത്തിലും അനുവദിക്കാനും പാടില്ല.  കൊക്കോ കോളയെ വിളിച്ചുവരുത്തി ഏറ്റവും വലിയ ജല ശ്രോതസ്  ഏല്പിച്ചുകൊടുത്തപ്പോൾ അത് ജനങ്ങൾക്ക്  എപ്രകാരമാണ് ബാധിക്കുക എന്നത് കണക്കിലെടുത്തില്ല.  ജനസമ്മതി  (വോട്ട് ) നേടിയെടുക്കുന്നതിലും  എത്രയോ എളുപ്പമാണ്  ജനങ്ങളെ  ശത്രുക്കളാക്കുന്നത്  എന്നാണ്  ബംഗാളിലെ ടാറ്റായുടെ "കാർ ഫാക്റ്ററി" തെളിയിച്ചത്.  നമ്മുടെ "ശരി" എല്ലാവരുടെയും  "ശരി" കൂടി ആകണം എന്നുകൂടി  നാം ഓർക്കണം.  

180. എന്താണ് മിച്ച മൂല്യ സിന്ദ്ധാന്തം?

                         180. എന്താണ് മിച്ച മൂല്യ സിന്ദ്ധാന്തം?..

//

 കാറൽ മാർക്സ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ  ബൃഹത്തായ കൃതി  "മൂലധനം"     ആരംഭിക്കുന്നത് തന്നെ മുതലാളിത്ത സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയിൽ സമ്പത്ത് എന്നാൽ ചരക്കിന്റെ "കൂറ്റൻ കൂമ്പാരം" ആയിട്ടാണ് അനുഭവപ്പെടുക എന്ന വാചകത്തോടെയാണ്. "ചരക്ക്" രൂപം കൊള്ളുന്നതിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾ പരിശോധിച്ചതിന് ശേഷം ആണ് പണത്തിന്റെ ജൈവ ഘടനയിലേക്ക് അദ്ദേഹം തിരിയുന്നത്.

//

കാറൽ മാർക്സ് തന്റെ വിഖ്യാതമായ "മൂലധനം" എന്ന കൃതിയിലൂടെ ഭംഗിയായി അവതരിപ്പിച്ച സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്ര ഗവേഷണങ്ങളിലെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കണ്ടെത്തലാണ് മിച്ചമൂല്യ സിദ്ധാന്തം. അതിനെ കുറിച്ച് ചെറിയ ഒരു സൂചന നൽകുവാൻ മാത്രമേ ഇവിടെ നിർവാഹമുള്ളൂ. കൂടുതൽ വ്യക്തമായി മനസിലാക്കുവാൻ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളെ തന്നെ ആശ്രയിക്കണം. അദ്ദേഹം തന്റെ ഗവേഷണങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ മനസിലാക്കുന്ന കാര്യമാണ് ഒരു വസ്തുവിന് മൂല്യം ഉണ്ടാകുന്നത് അതിൽ "മനുഷ്യ അദ്ധ്വാനം" ചേരുമ്പോൾ മാത്രമാണ് എന്നത്.

(തൊഴിലാളിവർഗം അദ്ധ്വാനശക്ക്തിയുടെ ചൂഷണത്തിന് എപ്റകാരം വിധേയരാകുന്നു എന്ന് മിച്ചമൂല്യ സിദ്ധാന്തത്തിലൂടെ മാർക്സ് സ്ഥാപിക്കുന്നകുത്). 

//

 തൊഴിലാളി വർഗ്ഗവും കൃഷിക്കാർ ഉൾപ്പെടെ പണിയെടുക്കുന്ന ജനങ്ങളാകെ അനുഭവിക്കുന്ന സമ്പന്നവർഗങ്ങളുടെ ചൂഷണത്തിൽ അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ ചൂഷണം ഒരു ഘടകം മാത്രമാണ്. യഥാർത്ഥ ചൂഷണം ആത്മീയ ചൂഷണം ആണ്. ഭൂമിയിലെ ജീവിതം അല്ല യഥാർത്ഥ ജീവിതം; യഥാർത്ഥ ജീവിതം എല്ലാ വരുടെയും മരണാനന്തരം ആണ് എന്ന് തുടങ്ങുന്ന ആത്മീയ ചൂഷണം ആണ് യഥാർത്ഥ ചൂഷണം. അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ ചൂഷണം അതിന്റെ ഭാഗം മാത്രമാണ്. ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണം ഏതെങ്കിലും മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആയിരിക്കണം എന്ന് തീരുമാനി ക്കുന്നവർ സമൂഹത്തെയാകെ വിഡ്ഢികൾ ആക്കിക്കൊണ്ടാണ് ഭരണം നടത്തുക. കാരണം ശാസ്ത്ര വിരുദ്ധതയാണ് അവരുടെ അടിസ്ഥാന നയം. ഇന്ത്യയിൽ മാത്രം ആല്ല, ലോകത്തെവിടെയും മതങ്ങളുടെ നിലപാട് ജനങ്ങളിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ചും സ്ത്രീകളിലേക്ക് പരമാവധി വിദ്യാഭ്യാസം എത്താതിരിക്കണം എന്നതാണ്.

//

യഥാർത്ഥത്തിൽ മിച്ചമൂല്യം കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് ഉപയോഗ മൂല്യവുമായി ചേർത്താണ്. ഏത് ഉത്പന്നത്തിന്റെയും ഉപയോഗ മൂല്യം കണക്കാനാവില്ലാത്തതാണ്. "ഭക്ഷണം" തയ്യാറാക്കാൻ ആവശ്യമായി വരുന്ന ആകെ ഉത്പാദന മൂല്യം കണക്കാക്കാം. അതിൽ അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളുടെ വിലയും മറ്റു ചിലവുകളും പാചകം ചെയ്യുന്ന ആളിന്റെ വേതനവും എല്ലാം ഉൾപ്പെടും. എന്നാൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന ആളിന്റെ ജോലി ചെയ്യാനുള്ള കഴിവും ഭക്ഷണം കഴിച്ചില്ലെങ്കിൽ സംഭവിക്കുമായിരുന്ന സാഹചര്യവും എല്ലാം കണക്കിലെടുക്കണം. അവിടെ ലഭിക്കുന്ന പ്രയോചനം ആണ് ഉപയോഗ മൂല്യം. അത് വിലമതിക്കാവുന്നതല്ല. അവിടെയാണ് തൊഴിലാളിയുടെ അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ മഹത്വം വെളിവാകുന്നത്. അവന്റെ അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ മഹത്വം കണക്കിലെടുക്കണം എന്നും അവനും മനുഷ്യനായി ജീവിക്കാനുള്ള സാഹചര്യം ഉണ്ടാകണം എന്നും മാത്റമാണ് ഇവിടെ അർത്ഥമാക്കുന്നത്. (അത് ഒരിക്കലും അംഗീകരിക്കില്ല എന്നതാണ് "ഹിന്ദുത്വ വാദികളുടെ നിലപാട്") മുതലാളിത്തം തൊഴിലാളിയുടെ "അദ്ധ്വാനശക്തി" യുടെ മഹത്വം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല അവനെ ഏറ്റവും നികൃഷ്ടനായി കാണുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. അതാണ് "ഹിന്ദുത്വ ശക്തികൾ" ജോലി സമയം പന്ത്രണ്ടു മണിക്കൂർ വരെ ദീർഘിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.

//

ഒരോ ഉത്പ്പന്നത്തിലും (ചരക്കിലും) അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അധ്വാനമാണ് അതിന്റെ മൂല്യം നിർണയിക്കുന്നത്. കടൽ വെള്ളം വറ്റിച്ചു് ഉപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ അദ്ധ്വാനം മതിയാവുകയില്ല പഞ്ചസാര ഉണ്ടാക്കുന്നതിന്. അതിന് കരിമ്പ് കൃഷി ചെയ്യണം. കരിമ്പ് വീണ്ടും പഞ്ചസാര ഫാക്റ്ററി വഴി പഞ്ചസാര ആയി മാറുന്നതിന് നിരവധി ഘട്ടങ്ങളിലെ മനുഷ്യാധ്വാനം ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ പഞ്ചസാരയ്ക്ക് കൂടുതൽ വില നൽകണം. വിപണനത്തിനായി (വിൽപ്പനയ്ക്കായി) തയ്യാറാക്കുന്ന ഉത്പ്പന്നത്തിനാണ് "ചരക്ക് " എന്ന് പറയുക. ഒരോ ചരക്കിനും മൂന്ന് തരം മൂല്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. 1. ഉൽപ്പാദന മൂല്യം 2. ഉപയോഗ മൂല്യം. 3. വിപണന മൂല്യം. ഉപയോഗ മൂല്യം ഉള്ളതിന് മാത്രമേ വിപണന മൂല്യം ഉണ്ടാവുകയുള്ളു. ഉപയോഗ മൂല്യം കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കാനാവില്ല. കെട്ടിടം പണിയുന്നതിന് സിമന്റ് ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ കെട്ടിടം പണിതു കഴിഞ്ഞാൽ സൗജന്യമായി കൊടുക്കാമെന്ന് പറഞ്ഞാലും വില്പനയ്ക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ഒരാൾ വാങ്ങുകയില്ല. ഏതെങ്കിലും മരുന്നിന്റെ ഉപയോഗമൂല്യം നിർണയിക്കാനാവില്ല. എന്നാൽ ഉത്പാദന മൂല്യം നിർണയിക്കാം. ചരക്ക് ഉദ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിന്‌ ഉദ്പാദകന് വരുന്ന ആകെ ചെലവാണ് ഉദ്പാദന മൂല്യം. അതിൽ തൊഴിലാളിയുടെ അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ മൂല്യവും ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കും. വിപണന മൂല്യത്തിൽ നിന്നും (വിൽക്കുന്ന വില) ഉദ്പാദന മൂല്യം (ഉദ്പാദിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യമായ ചെലവ്) കുറച്ചുള്ളതാണ് മിച്ചമൂല്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നത്.

......... മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയിൽ ചരക്ക് ഉത്പാദനം നടത്തുന്നത് കമ്പോളത്തിൽ വില്പന നടത്തി കൂടുതൽ ലാഭം നേടുന്നതിനാണ്. മൂലധനം മുടക്കുന്നയാൾ ചരക്ക് ഉത്പ്പാദിക്കുന്നതിനായി കമ്പോളത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു "ചരക്കു" വില കൊടുത്തൂ വാങ്ങുന്നു. അത് തൊഴിലാളിയുടെ അദ്ധ്വാന ശക്തിയാണ്. "അദ്ധ്വാന ശക്തി" യെ മാർക്സ് മണിക്കൂറുകളുടെ യൂണിറ്റുകളായി തിരിച്ചു. തൊഴിലാളിക്ക് മൂല ധന ഉടമ കൂലിയായി കൊടുക്കുന്നത് യഥാർഥത്തിൽ അയാളുടെ അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ വിലയാണ്. തൊഴിലാളിയുടെ അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ "മൂല്യം" കണക്കാക്കുന്നത് കേവലം ജോലി ചെയ്യുന്നതിനുള്ള "ശക്തി" മാത്രം മതിയാവുകയില്ല. അതിൽ അയാളുടെ നില നിൽപ്പും ഭാവിയിൽ പുതിയ തൊഴിൽ ശക്തി ഉണ്ടാകുന്നതിനുള്ള സാധ്യതകളും എല്ലാം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

//

ഒരോ തൊഴിലാളിയും അനുഭവിക്കുന്ന സാമ്പത്തിക ചൂഷണം എന്താണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ മാർക്സ് ഒരു പ്രവർത്തി ദിവസത്തെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചു. തൊഴിലാളിക്ക് കൊടുക്കുന്ന കൂലിക്ക് ആവശ്യമായ ജോലി പ്രവർത്തിദിവസത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ പകുതിയിൽ തന്നെ അയാൾ ചെയ്യുന്നു എന്നും പ്രവർത്തി ദിവസത്തെ രണ്ടാമത്തെ പകുതി അയാൾക്ക്‌ കൊടുത്ത കൂലിയെക്കാൾ കൂടുതലായി - മിച്ച മായി ചെയ്യുന്നതാണ് എന്ന് മാർക്സ് സ്ഥാപിച്ചു. രണ്ടാമത്തെ പകുതിയിലാണ് തൊഴിലാളി അനുഭവിക്കുന്ന "അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ ചൂഷണം" ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്. അതാണ് മിച്ചമൂല്യ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. മാർക്സിന്റെ കാലത്ത് നിന്നും ചരക്ക് ഉത്പാദനസമ്പ്രദായത്തിൽ വന്ന മാറ്റങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്താൽ എട്ട്‌ മണിക്കൂർ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഒരു ആധുനിക തൊഴിലാളിയുടെ ഏറ്റവും ചുരുങ്ങിയത് ഒരു മണിക്കൂർ സമയത്തെ അദ്ധ്വാന ശക്തിയെങ്കിലും മുതലാളിക്ക് അധികമായി ലഭിക്കും. ഒരു തൊഴിലാളിയുടെ ഒരു ദിവസത്തെ കാര്യമാണ് ഇവിടെ പറഞ്ഞത് അത് ആഴ്ചകളും മാസങ്ങളും വർഷങ്ങളുമായി കണക്കിലെടുക്കണം. ഒരു സ്ഥാപനത്തിൽ ചുരുങ്ങിയത് ആയിരം തൊഴിലാളികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ മുതലാളിക്ക് ഒരു ദിവസം ലഭിക്കുക ആയിരം മണിക്കൂറുകൾ ആണ്. അത് ആഴ്ചകളും മാസങ്ങളും വർഷങ്ങളും ആയി കണക്കിലെടുക്കണം. ഇന്ത്യയിൽ നൂറ്റിനാൽപ്പതുകോടി ജനങ്ങളിൽ ചുരുങ്ങിയത് അമ്പത് കോടി തൊഴിലാളികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ ഇന്ത്യൻ മുതലാളിത്തത്തിന് ഒരു ദിവസം ലഭിക്കുക അമ്പത് കോടി മണിക്കൂർ ആണ്.   അതും ആഴ്ചകളും മാസങ്ങളും വർഷങ്ങളും ആയി കണക്കാക്കണം. മുതലാളിമാർക്ക് "ദൈവം" കൊടുക്കുന്ന സമ്പത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം യഥാർത്ഥത്തിൽ അവർ തൊഴിലാളിയുടെ അദ്ധ്വാന ശക്തി ചൂഷണം ചെയ്ത് മാത്രം ഉണ്ടാക്കുന്നതാണ് എന്നാണ് മാർക്സ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ഗവേഷണങ്ങളിൽ കൂടി സ്ഥാപിച്ചത്. മുതലാളിത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുമ്പോൾ ഇതൊന്നും തൊഴിലാളിവർഗത്തോട് പറയാൻ ആവില്ല എന്നതാണ് 1950 കാലം മുതൽ ഇന്ത്യയിൽ ഇന്ത്യയിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടികൾക്ക് സംഭവിച്ചത്.

//

മാർക്സിന്റെ കാലത്ത്‌ തൊഴിൽ സമയം പത്തു് മണിക്കൂറും അതിൽ അധികവും ആണ്. മൂലധന ഉടമ തൊഴിലാളിക്ക് കൂലിയായി കൊടുക്കുന്നത് അയാളുടെ അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ വിലയാണ് എന്ന് പറഞ്ഞു.

തൊഴിലാളിയുടെ അദ്ധ്വാന ശക്തി മണിക്കൂർ കണക്കിൽ പരിശോധിച്ച് മാർക്സ് കണ്ടെത്തിയത് ഒരോ തൊഴിലാളിയും ഒരോ ദിവസവും മൂലധന ഉടമയ്ക്കായി കൂടുതലായി ചെയ്യുന്ന ജോലിയാണെന്നാണ്. .

.//

യഥാർഥത്തിൽ തൊഴിലാളി വർഗം അനുഭവിക്കുന്ന ചൂഷണം ഇതാണ്. തൊഴിലാളികളുടെ എണ്ണത്തിലെ വർദ്ധനവ്; കാലയളവ് തുടങ്ങിയവ മൂലധന ഉടമയുടെ "മൂല ധനം" അയാൾ യഥാർഥത്തിൽ മുടക്കിയതിനേക്കാൾ വളരെ വേഗം വർധിപ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കും. ഇവിടെ നാം ഓർക്കേണ്ട ഒരു കാര്യം മാർക്സ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ "മൂലധനം" എന്ന കൃതി രചിക്കുന്ന കാലം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യ കാലം ആണെന്നതാണ്.

..............ആ കാലത്തെ ഉത്പാദന രീതികൾ പരിശോധിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞ വാക്കുകളിൽ തന്നെ നിന്നാൽ ഇന്ന് ആശയ കുഴപ്പം ഉണ്ടാകും. മാത്രമല്ല ഇപ്പോൾ ഒരു പ്രവർത്തി സമയം എന്നത് എട്ടു മണിക്കൂറാണ്. അതിൽ നാലു മണിക്കൂറിലെ അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ മൂല്ല്യം മൂലധന ഉടമയ്ക്ക് പൂർണമായും ലഭിക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ശരിയായി കൊള്ളണമെന്നില്ല. പക്ഷെ മൂലധന ഉടമയ്ക്ക് ലഭിക്കുന്ന പ്രതിഫലം ഇല്ലാത്ത അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ മൂല്യം ചുരുങ്ങിയത് എട്ടു മണിക്കൂറിൽ ഒരു മണിക്കൂർ എന്ന് കണക്കാക്കിയാലും നൂറു തൊഴിലാളികൾ ജോലി ചെയ്യുന്നിടത്തു നൂറു മണിക്കൂർ ഒരു ദിവസം; അത് ഒരു മാസം; ഒരു വർഷം ; വർഷങ്ങൾ എന്നത് വലിയ തുകയായി മാറും. യഥാർത്ഥത്തിൽ സമ്പന്ന വർഗങ്ങളുടെ "ദൈവം" കൊടുക്കുന്ന "സമ്പത്ത് " എന്ന് കരുതുന്നത് തൊഴിലാളിയുടെ, തൊഴിലാളി വർഗ്ഗത്തിന്റെ അദ്ധ്വാന ശക്തി ചൂഷണം ചെയ്തുണ്ടാക്കുന്നത് മാത്റമാണ് . സോഷ്യലിസ്റ്റ് വ്യവസ്ഥ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള തീരുമാനം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ മാത്റമാണ് ചൂഷണ രഹിത സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥക്കുള്ള തീരുമാനം ആകുന്നത്.

..............."മിച്ച മൂല്യ സിദ്ധാന്തം" അനുസരിച്ച് ഒരു തൊഴിലാളിയിൽ നിന്നും എട്ടുമണിക്കൂറിൽ ഒരു മണിക്കൂർ എന്ന് കണക്കാക്കിയാൽ ഇന്ത്യയിൽ അമ്പത് കോടി തൊഴിലാളികൾ ഒരു ദിവസം ജോലി ചെയ്‌താൽ അമ്പത് കോടി മണിക്കൂറുകൾ പ്രതിഫലം ഇല്ലാത്ത അദ്ധ്വാന ശക്തി ആയി മൂല ധന ഉടമയ്ക്ക്; മുതലാളിത്തത്തിന് ഒരു ദിവസം ലഭിയ്ക്കും. ചൂഷക വർഗങ്ങളുടെ സാമ്പത്തിക അടിത്തറ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇങ്ങനെ ചൂഷണം ചെയ്തു ഉണ്ടാക്കുന്നതാണ്. അതാണ് ചൂഷണത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക അടിത്തറ തകർത്ത് സോഷ്യലിസത്തിന്റെ അടിത്തറ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. സോഷ്യലിസം അംഗീകരിക്കുമ്പോൾ മാത്റമാണ് അങ്ങനെ ഒരു ലക്‌ഷ്യം ഉണ്ടാവുക. ഇൻഡ്യ ഒട്ടാകെ ഒരു ദിവസം തൊഴിലാളികൾ പണി മുടക്കിയാൽ ;പിറ്റേ ദിവസത്തെ പത്രങ്ങളിൽ "പതിനായിരം കോടിയുടെ ദേശീയ നഷ്ട്ടം" എന്ന് കാണാറുള്ളത് ഇത് കണക്കിലെടുത്താണ്. എന്നാൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന ദിവസങ്ങളിലെ വരുമാനം "ലാഭം" ആയി ആരും പറയാറില്ല.

. .മൂല ധന ഉടമ "ലാഭം" എന്ന് പറയുന്നത് യഥാർഥത്തിൽ അയാൾ തൊഴിലാളിയിൽ നിന്നും ചൂഷണം ചെയ്തുണ്ടാക്കുന്ന അദ്ധ്വാന ശക്തിയുടെ മൂല്യം മാത്രമാണ്. ഇപ്രകാരം മുതലാളിത്തത്തിൽ മൂലധന ഉടമയ്ക്ക് ലഭിക്കുന്നത് സോഷ്യലിസത്തിൽ രാഷ്ട്രത്തിനാണ് ലഭിക്കുക. അതാണ് സോഷ്യലിസത്തിന്റെ അടിത്തറയായി ഭവിക്കുന്നത്. അത് രാക്ഷ്ട്രത്തിനാകെ ലഭിക്കുമാറുള്ള സംവിധാനം ഉണ്ടായാൽ ഭൂമിയിലെ തന്നെ സ്വർഗം ആക്കി മാറ്റാനുള്ള വിഭവം ആയി അത് മാറും. ഇന്ത്യയിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റു നേതൃത്വം സോഷ്യലിസം സ്ഥാപിക്കുക എന്ന് ലക്‌ഷ്യം അംഗീകരിക്കുക എന്നതാണ് അതിനുള്ള ആദ്യ നടപടി.

//

ഇന്ത്യൻ ഭരണ ഘടന അംഗീകരിക്കുക എന്നാൽ സോഷ്യലിസവും അംഗീകരിക്കുന്നു എന്നാണ് അർത്ഥം. ആധുനിക പാർലമെന്ററി ജനാധിപത്യം മാർക്സിസവും സോഷ്യലിസത്തിന്റെ നീതിയും ജനങ്ങളിൽ എത്തിക്കുന്നതിന് ഏറ്റവും നല്ല അവസരം ഒരുക്കുകയാണ്. എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും സോഷ്യലിസത്തിന്റെ "മാതൃക" ആരും നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ല. പഴയ സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ ഇല്ലാതായതുകൊണ്ട്‌ സോഷ്യലിസവും മാർക്സിസവും ഇല്ലാതായെന്ന് സ്ഥാപിക്കാൻ ചൂഷകവർഗ്ഗങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ട്. സോഷ്യലിസ്റ്റ് ചരക്ക് ഉത്പ്പാദനത്തിൽ ജനാധിപത്യത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ സഹകരണവും അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. ആധുനിക പാർലമെന്ററി ജനാധിപത്യം സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങൾ ജനങ്ങളിൽ എത്തിക്കുന്നതികനും ജനങ്ങളുടെ സഹകരണം ഉറപ്പാക്കുന്നതിനും സൗകര്യപ്രദമാണ്. അങ്ങനെ ഒരു സൗകര്യം ഇല്ലാതിരുന്നതാണ് സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ തിരിച്ചടിക്ക് കാരണമായത്‌. പാർലമെന്ററി ജനാധിപത്യം സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങൾ ജനങ്ങളിൽ എത്തിക്കുന്നതിന് യാതൊരു നിയമ തടസങ്ങളും ഇല്ല എന്നത് സോഷ്യലിസം കൂടുതൽ ജനകീയമാക്കുന്നതിനാണ് ഇടവരുത്തുക. അതായിരുന്നില്ല 1917 ൽ ഒക്ടോബർ വിപ്ലവം നടന്ന റഷ്യയിലെ സാഹചര്യങ്ങൾ. പാർലമെന്ററി ജനാധിപത്യം ശാസ്ത്രീയ സോഷ്യലിസത്തിന് പറ്റിയതല്ല എന്ന ചിലരുടെ ധാരണ എന്താണ് മാർക്സിസം എന്നും എന്താണ് സോഷ്യലിസം എന്നുമുള്ള അറിവില്ലായ്മയിൽ നിന്നും ഉണ്ടാകുന്ന അഭിപ്രായ പ്രകടനങ്ങൾ മാത്റമാണ്.

.. .. . ."മിച്ചമൂല്യ" സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ എന്താണ് മുതലാളിത്ത ചൂഷണം എന്ന് തൊഴിലാളിവർഗത്തെയും സാധാരണ ജനങ്ങളെയും പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ടല്ലാതെ തൊഴിലാളിവർഗത്തെ സംഘടിപ്പിച്ചാൽ അവരിൽ അടിസ്ഥാന മാറ്റങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാക്കാനാവില്ല. അതായിരുന്നു 1950 ന് മുൻപുള്ള ഇന്ത്യയിലെ അവസ്ഥ. ചൂഷണ വിമുക്ത സമൂഹം എന്നതിൽ നിന്നും ഒരിക്കലും വ്യതിചലിക്കാൻ പാടില്ല. ആ ലക്ഷ്യം ഉപേക്ഷിച്ചതാണ് ഇന്ത്യയിൽ സംഭവിച്ച അപകടം.

................സോവിയറ്റു യൂണിയനും ചൈനയും വളരെ വേഗം പുരോഗതി നേടിയത് "മിച്ച മൂല്യം" രാഷ്ട്രത്തിനു ലഭിച്ചതുകൊണ്ടാണ്.

.

................ഇൻഡ്യയിൽ 1950 മുതൽ മുതലാളിത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്ന നിലപാടിൽ (സിപിഐ; സി പി ഐ (എം) നിൽക്കുന്നത് കൊണ്ട് "മിച്ച മൂല്യ സിദ്ധാന്ത" ത്തെ കുറിച്ച് തൊഴിലാളി വർഗത്തോട് വ്യക്തമായി പറയാനാവാത്ത സ്ഥിതിയാണ്.

//

നിർഭാഗ്യവശാൽ മാർക്സിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളെകുറിച്ച് കാര്യമായി യാതൊന്നും മനസിലാകാതിരുന്ന ഇന്ത്യയിലെ "കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്" നേതൃത്വം 1950 കാലങ്ങളിൽ തീരുമാനിച്ചത് ഇന്ത്യൻ മുതലാളിത്തം "പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണം" എന്നാണ്. ലോകത്തുനിന്നും തന്നെ "മുതലാളിത്തം" തുടച്ചുനീക്കുന്നതിനായി രൂപംകൊണ്ട തത്വശാസ്‌ത്രം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവർ മുതലാളിത്തം "പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ" തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ ഇന്ത്യയിൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം നാശോന്മുഖമായി. എന്നാൽ സിപിഐ, സിപിഐ(എം) എന്നീ പാർട്ടികൾ 1950 കാലത്തെ നിലപാടിൽ നിന്നും അണുവിട പിന്മാറാൻ ഒരുക്കമല്ല. 2022ൽ കഴിഞ്ഞ 23മത് പാർട്ടി കോൺഗ്രസിലും "പാർട്ടി പരിപാടിയിൽ ഒരു മാറ്റവും ആവശ്യമില്ല" എന്നാണ് തീരുമാനിച്ചത്. ഒരു സാധാരണ സിപിഐ(എം) അംഗം ആയ ഞാൻ 2002 മുതൽ വസ്തുതകൾ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ബന്ധപ്പെട്ട "മേൽ ഘടകങ്ങൾ" നിലപാടുകളിൽ ഒരു മാറ്റവും വരുത്താൻ ഒരുക്കമല്ല. രാജവാഴ്ചക്ക് ശേഷം നിലവിൽവന്ന സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥയാണ് ജനാധിപത്യം. ജനാധിപത്യത്തിൽ "രാഷ്ട്രീയ അധികാരം" ജനങ്ങൾക്കാണ്. എന്താണ് "സോഷ്യലിസം" എന്ന് ജനങ്ങളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തിയാൽ അത് ഒരു സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥയാക്കി മാറ്റിയെടുക്കേണ്ട ചുമതല തൊഴിലാളി വർഗ്ഗവും ജനങ്ങളും നിർവഹിച്ചുകൊള്ളും. എന്നാൽ ഒരുകാരണ വശാലും "സോഷ്യലിസം" എന്ന് വാക്കുപോലും പറയില്ല എന്നാണ് ഇന്ത്യയിലെ "കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്" നേതൃത്വങ്ങളുടെ നിലപാട്.

/// 

@@@@ 05 12 2016 @@@@

187. മിച്ച മൂല്യ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സാമൂഹ്യ പ്രസക്തി.

മുതലാളിത്ത സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയിലെ ചരക്ക് ഉത്പാദന രീതിയുടെ തല നാരിഴ കീറി പരിശോധിച്ച കാറൽ മാർക്സിന് കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞ "മിച്ച മൂല്യ സിദ്ധാന്ത" ത്തിന്റെ കണ്ടെത്തൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻപിൽ തുറന്നിട്ടത് മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയുടെ മാത്റമല്ല മാനവ രാശിയുടെയാകെ കഷ്ടപ്പാടിന്റെയും ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും ക്രൂരമായ പീഡനങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാന പരമായ യാഥാർഥ്യങ്ങളായിരുന്നു. "സ്വകാര്യ സ്വത്ത്" സമ്പ്രദായവും അടിമത്വവും നിലവിൽ വന്ന കാലം മുതൽ തുടങ്ങിയ ചൂഷണത്തിന്റെ നീരാളി പിടുത്തതിന്റെ വ്യാപ്തി അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യമായി.

..........."വർഗ സമരം" ആരംഭിച്ച കാലവും അതിന്റെ സ്വഭാവവും ഭീകരതയും അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യമായി. ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്റാരംഭ ഘട്ടം അടിമ ഉടമയ്ക്ക് സംരക്ഷണം കൊടുക്കുന്നതിനും അടിമ വ്യവസ്ഥ സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുന്നതിനും ആയിരുന്നു. ഭരണ കൂടം എല്ലാ കാലങ്ങളിലും സമ്പന്ന വർഗ്ഗത്തിന്റെ താത്‌പര്യം സംരക്ഷിക്കുകയും പണിയെടുക്കുന്ന വർഗത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾക്ക് രൂപം കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. അത് മാത്രമല്ല സമൂഹത്തിലെ ഒരു വിഭാഗം ആളുകളുടെ സമ്പത്തു് കുന്നു കൂടുന്നതിന്റെയും അവർക്ക് അതൊക്കെ ദൈവം കൊടുക്കുന്നതാണെന്ന വാദത്തിന്റെ പൊള്ളത്തരങ്ങളിലേക്കും ആയിരുന്നു. എത്രയോ കാലങ്ങളായി യാതൊരു പണിയും ചെയ്യാതെ ആർഭാഡ ജീവിതം നയിക്കാൻ സമൂഹത്തിലെ കുറെ ആളുകൾക്കും എത്രയൊക്കെ പണി എടുത്തിട്ടും വളരെ വലിയൊരു ജനവിഭാഗത്തിന് നരക തുല്യമായ ജീവിതം മാത്രം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരുന്നതിന്റെയും കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞു.

...........മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയിൽ "കൂലി" എന്ന രൂപത്തിൽ പ്രതിഫലം കൊടുക്കുന്നു എങ്കിൽ അടിമകാല ഘട്ടം മുതൽ തൊഴിലാളി വർഗം അനുഭവിക്കുന്ന ചൂഷണം എത്രയെന്ന ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. ലോകമൊട്ടാകെ നാം കാണുന്ന "ലോകാത്ഭുതങ്ങൾ" എല്ലാം അടിമകളുടടെ കൊടും പീഡനങ്ങളിലൂടെ കെട്ടിപ്പടുത്തവയാണ്. മനുഷ്യ രാശിയുടെ എഴുതപെട്ട ചരിത്രമാകെ വർഗ സമരങ്ങളുടെ ചരിത്രമാണ്. ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ ഇന്നത്തെ വളർച്ചയ്ക്ക് നാം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായ അടിമ വ്യവസ്ഥയോടാണ്. ഒരു ഭാഗത്തു് അടിമകൾ കൊടും പീഡനം ഏറ്റുവാങ്ങി ലോകത്തിന്റെ സമ്പത്താകെ നിർമിച്ചപ്പോൾ മറു ഭാഗത്തു് മാനവ ജീവിതം ക്രമമായി വളർന്നു വന്നു. പൗരാണിക സംസ്കൃതിയും സാമൂഹിക വളർച്ചയും ശാസ്ത്രവും കലയും എല്ലാം വളർന്നുവന്നു. ഒരു നാണയത്തിന്റെ രണ്ടു വശങ്ങൾ എന്ന പോലെ ഒരു ഭാഗത്തു് മാനവ രാശിയുടെ ക്രമേണയുള്ള വളർച്ചയും അതിനു അടിസ്ഥാനമായ പ്രാചീന അടിമകളുടെ ദയനീയമായ ത്യാഗങ്ങൾ മറുവശത്തും നില കൊള്ളുന്നു. ചൈനീസ് വന്മതിലും ഗ്രീസിലെ പിരമിഡുകളും ഷാജഹാൻ ചക്രവർത്തിയുടെ "ടാജ് മഹലും" എല്ലാം കൊട്ടി പൊക്കിയത് അടിമകളുടെ രക്തത്തിലും വിയർപ്പിലും ജീവനിലുമാണ്.

............ആധുനിക കാലത്താവട്ടെ എല്ലാ സമ്പത്തും നിർമ്മിച്ചെടുക്കുന്നത് തൊഴിലാളി വർഗ്ഗത്തിന്റെ ത്യാഗത്തിലും സഹനത്തിലും ജീവിതത്തിലുമാണ്. എല്ലാ കാഷ്ടപ്പാടുകളും ത്യാഗങ്ങളും പലപ്പോഴും ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുന്നതും തൊഴിലാളിക്കാണ്; തൊഴിലാളി വർഗത്തിനാണ്. എന്നാൽ എല്ലാ സുഖ സമൃദ്ധിയും ആർഭാടങ്ങളും സുഖഭോഗങ്ങളും ബൂർഷ്വാസിക്കാണ്. ഒരു തുള്ളി വിയർപ്പോ ഒരു തരത്തിലുമുള്ള അപകട ഭീഷണികളോ അവർക്ക് നേരിടേണ്ടതില്ല. എത്രയെല്ലാം പണിയെടുത്താലും തൊഴിലാളിയുടെ ജീവിതമാകെ ദാരിദ്ര്യത്തിലാണ്. ഏതെല്ലാം തരത്തിൽ അവനെ ചൂഷണം ചെയ്യാമെന്നാണ് മുതലാളിയും (ബൂർഷ്വാസിയും) അവന്റെ താത്പര്യസംരക്ഷണത്തിനായി അവനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ബൂർഷ്വാ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളും പരിശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.

.............മിച്ച മൂല്യ സിദ്ധാന്തത്തിലൂടെ മാർക്സ് കണ്ടെത്തിയ യാഥാർഥ്യങ്ങളാണ് ലോകത്തിന്റെ സമ്പത്തു് നിർമ്മിക്കുന്നത് യഥാർഥത്തിൽ തൊഴിലാളി വർഗമാണെന്നും അതുകൊണ്ടു തന്നെ തൊഴിലാളി വർഗത്തിന് ഈ ലോകത്തെ തന്നെ മാറ്റി മറിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും. ഏറ്റവും കരുത്തുറ്റ വർഗ്ഗമെന്ന നിലയിൽ സമൂഹത്തിന്റെയാകെ ദാരിദ്ര്യവും കഷ്ടപ്പാടും ഇല്ലാതാക്കുന്ന ജോലി മാർക്സ് അർപ്പിച്ചത് തൊഴിലാളി വർഗത്തിലാണ്. ലോക തൊഴിലാളി വർഗത്തിന് മുൻപിൽ തുറന്നിട്ട ഒരു വലിയ സുവർണ മേഖലയാണ് "ശാസ്ത്രീയ സോഷ്യലിസം" എന്നത്. എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലെയും തൊഴിലാളി വർഗ്ഗവും പാവപെട്ട ജന വിഭാഗങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകളും ദാരിദ്ര്യവും പീഡനങ്ങളും ചൂഷണവും പൊതുവിൽ ഒരു പോലെയാണ്. രാജ്യങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടേയും വിഭവ സമൃദ്ധ്യയുടെയും അളവിലെ ഏറ്റക്കുറച്ചിൽ അനുസരിച്ചു് ഏറ്റക്കുറച്ചിൽ ഉണ്ടാകാം എന്ന് മാത്രം. അതുകൊണ്ട് മഹാനായ കാറൽ മാർക്സ് ലോക തൊഴിലാളി വർഗ്ഗത്തിന്റെ മുൻപിൽ അവതരിപ്പിച്ച മുദ്രാ വാക്യമാണ്: "സർവ രാജ്യ തൊഴിലാളികളെ ഏകോപിക്കുവിൻ; നിങ്ങൾക്ക് നഷ്ടപ്പെടാൻ വിലങ്ങുകൾ മാത്രം; നേടാനോ; ഒരു വലിയ ലോകം ഉണ്ട് താനും". ഇൻഡ്യൻ തൊഴിലാളി വർഗ്ഗവും ലോക തൊഴിലാളി വർഗ്ഗവും ഈ ലക്‌ഷ്യം നേടുന്നതിനായി ഇനിയും മുന്നേറേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.

..........ലോകത്തെ തന്നെ മാറ്റിതീർക്കാൻ കഴിയുന്ന ശക്തിയാണ് തൊഴിലാളി വർഗ്ഗം എന്ന് മാർക്സ് ചൂണ്ടികാണിച്ചു എന്നതുകൊണ്ട് മറ്റൊരു വർഗ്ഗവും ഇല്ല എന്ന്‌ അർഥമാകുന്നില്ല. പൊതുസമൂഹത്തിൽ ഒരു വർഗം മാത്റമാണ് തൊഴിലാളി വർഗം. കൃഷിക്കാരും ഇടത്തരക്കാരും സമ്പന്ന വിഭാഗവും എല്ലാം വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങൾ ആണ്. പൊതുവായി പരിശോധിച്ചാൽ മനസ്സിൽ നന്മയുള്ളവരും തിന്മയുള്ളവരും എല്ലാവരിലും ഉണ്ടാകും. എല്ലാവർക്കും സുഖമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്ന സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥയുടെ നിർമ്മിതിക്കായി മുൻനിരയിൽ നിൽക്കാൻ കഴിയുന്ന ശക്തിയെയാണ് തൊഴിലാളി വർഗ്ഗത്തിൽ മാർക്സ് കണ്ടെത്തിയത്.

(5 12 2016)

 

 

 

179. എങ്ങനെയാണ് ഒരു ഭാഷ ഉണ്ടാവുക?

                     179. എങ്ങനെയാണ്  ഒരു ഭാഷ ഉണ്ടാവുക?  കാറൽ മാർക്സ്  ഒരിടത്തു പറയുന്നുണ്ട് -  ഒരു ഭാഷ ഉണ്ടാകാതെ എങ്ങനെയാണ്  സാഹിത്യം ഉണ്ടാകുന്നത് എന്ന്. ഇത്  വസ്തുതകളുടെ നേരെ തെളിക്കുന്ന ടോർച്  ലൈറ്റ്  ആയി കാണാം. എങ്ങനെയാണ് ഒരു ഭാഷ ഉണ്ടാവുക? സംസ്കൃത  ഭാഷ  ഒരിടത്തും സംസാര ഭാഷ ആയിരുന്നില്ല. എത്രയോ സാമൂഹ്യ വളർച്ചയിലൂടെയാണ്  ഒരു   ഭാഷ രൂപം കൊള്ളുന്നത്? ഒരാൾ മാത്രം വിചാരിച്ചാൽ ഭാഷ ഉണ്ടാക്കാൻ ആവുമോ? ആലോചന ശേഷിയും  നേരിൽ കാണുന്നതിലും അപ്പുറം കാണാൻ കഴിയുന്നവരുമായ  വളരെയധികം ആളുകൾ അതിന്  ആവശ്യമാണ്. വളരെ വർഷങ്ങളിലൂടെ മാത്രമേ ലിപിയും (അക്ഷരങ്ങളും) വാക്കുകളും ഉണ്ടാവുകയുള്ളു. അങ്ങനെ കാലക്രമേണ മാത്രമേ ഭാഷ രൂപം കൊള്ളുകയുള്ളു. അതിനു ശേഷമാണ്  സാഹിത്യ സൃഷ്ടികൾ  രൂപം കൊള്ളുന്നത്. നാം മുന്നിൽ കാണുന്നത് പോലും മനസിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവർക്ക്  ചരിത്രം  ആരെങ്കിലും പഠിപ്പിക്കാതെ എങ്ങനെയാണ് മനസിലാവുക? വളരെ അപൂർവമായി കാണുന്ന ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്  ചിന്താ ശേഷി. അങ്ങനെ ഒരാൾ ആയിരുന്നു കാറൽ മാർക്സ്.  എൻഗൽസ്  ഒരിടത്തു്  മാർക്സിനെക്കുറിച്ചു പറയുന്നത്  "അദ്ദേഹം വളരെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന് വളരെ ദൂരേയ്ക്ക്  കാണാൻ കഴിയുന്ന പ്രഗത്ഭൻ ആയിരുന്നു"  എന്നാണ്.  "കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്‌  മാനിഫെസ്റ്റോ" യിലെ ആശയങ്ങൾ യഥാർഥത്തിൽ മാർക്സിന്റെ തന്നെ ആയിരുന്നു എന്നും  അതുകൊണ്ട്  അത്  അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ തന്നെ അറിയപ്പെടുന്നതാണ് ഉചിതം എന്നുമാണ്.  നമുക്കറിയാം; എങ്കൽസിന്റെ സഹായം ഇല്ലായിരുന്നു എങ്കിൽ  മാർക്സിന്റെ ആശയങ്ങൾ ലോകം അറിയുകപോലും ഇല്ലായിരുന്നു എന്ന്.   സ്വന്തം നാട്ടിലെ പൗരത്വം പോലും നഷ്ടപ്പെട്ട് ലണ്ടനിൽ ഒരു വാടക വീട്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്ന മാർക്സിന്  യാതൊരു വരുമാന മാർഗവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. "മൂലധനം" എന്ന കൃതി രചിക്കുന്നതിനായി "ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയം ലൈബ്രറി" യിലെ സ്ഥിതി വിവര കണക്കുകൾ  "കരണ്ടു" തിന്നുകൊണ്ട്  പഠന ഗവേഷണങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്ന മാർക്സിന്  ആകെയുണ്ടായിരുന്ന വരുമാനം  സാമ്പത്തിക ശേഷി ഉണ്ടായിരുന്ന എങ്കൽസ്  അയച്ചുകൊടുത്തിരുന്ന സഹായങ്ങൾ മാത്രമായിരുന്നു. ഒരു പ്രൂഫ് റീഡറുടെ ജോലി കിട്ടിയിട്ടും  അത് തന്റെ ഗവേഷണത്തെ ബാധിക്കും എന്നതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം അത് ഉപേക്ഷിക്കുകയാണ് ചെയ്തത്.  പട്ടിണി കിടന്നുതന്നെ കുട്ടികൾ മരണമടഞ്ഞിട്ടും തന്റെ സാമ്പത്തിക ഗവേഷണങ്ങളിൽ നിന്നും മാർക്സ് പിന്തിരിഞ്ഞില്ല.  മൂല ധനത്തിന്റെ ഒന്നാം ഭാഗം മാത്രമാണ് മാർക്സിന്  പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളു. രണ്ടും മൂന്നും ഭാഗങ്ങൾ മാർക്സിന്റെ മരണ ശേഷം എങ്കൽസാണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. 

178.വർഗ-ബഹുജന സംഘടനകൾ ................................

                                     178. വർഗ-ബഹുജന സംഘടനകൾ  പോഷക സംഘടനകളല്ല......
              പിന്നെ എന്താണ്?.....മാർക്സിസം അനുസരിച്ചു്  പ്രവർത്തിക്കുന്ന  തൊഴിലാളി വർഗ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ജനങ്ങളെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നത് അവരുടെ ജീവിതം സുരക്ഷിതമാക്കുന്നതിനും  നില നിൽക്കുന്ന ചൂഷക സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥയുടെ നീരാളി പിടുത്തത്തിൽ നിന്നും  അവരെ രക്ഷിക്കുന്നതിനുമാണ്.  കുറെ കൂടി  വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ ഒരു നല്ല സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥിതിക്കായി വിവിധ വിഭാഗം ജനങ്ങളെ അണി നിരത്താനാണ്  തൊഴിലാളി വർഗ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ തൊഴിലാളി വർഗ്ഗത്തെയും വിവിധ ബഹുജനങ്ങളേയും സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്.  അതായത്  ഏത്  വിഭാഗത്തെയും സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്  അവരുടെ  താത്പ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനാണ്. അതായത്  കമ്മ്യൂണിസ്ററ്  പാർട്ടി അവരുടെ പാർട്ടിയാണ്;  അതുകൊണ്ട്  അവർ അതിൽ അണിനിരക്കുന്നു. അത്  മറ്റാരെയും പോഷിപ്പിക്കാനല്ല; അവരുടെ താത്പ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനാണ്.  എന്നാൽ ബൂർഷ്വാ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾ  വിവിധ സംഘടനകൾ രൂപീകരിക്കുന്നത്  അതത്  സംഘടകളിൽ  അണി നിരക്കുന്ന  ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ  നാനാവിധമായ ജീവിത പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിച്ചുകളയാം എന്നൊന്നും ഓർത്തുകൊണ്ടല്ല; മറിച്  അവരെ തന്നെ ഉപയോഗിച്ച്  അവരുടെ താത്പ്പര്യങ്ങൾ  ബലികഴിക്കുന്നതിനാണ്. മറ്റൊരു തരത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ  അവർ  യഥാർഥ തൊഴിലാളി വർഗ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ  അണിനിരക്കാതിരിക്കുന്നതിനാണ്.  തൊഴിലാളി വർഗത്തെ തന്നെ  ഉപയോഗിച്ച്  തൊഴിലാളി വർഗ താത്പ്പര്യങ്ങൾ  അട്ടിമറിക്കുന്നതിനാണ്.    അതിനായി അവർ പല അടവുകളും സ്വീകരിക്കും.  ചിലപ്പോൾ  ജാതിയുടെയോ മതത്തിന്റെയോ പേരിൽ ആയിരിക്കും തൊഴിലാളികളെ സംഘടിപ്പിക്കുക.  ചിലപ്പോൾ  ഒരു  പ്രത്യേക  സ്ഥലത്തിന്റെ പേരോ  പ്രത്യേക വ്യവസായത്തിന്റെ പേരോ ആയിരിക്കും.  ഏതായാലും അവരുടെ ലക്‌ഷ്യം  അവർ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന  തൊഴിലാളികളുടെ താൽപ്പര്യം  സംരക്ഷിക്കൽ ആയിരിക്കില്ല.  ചിലപ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക നേതാവിന്റെ  വ്യക്തിഗത നേട്ടം ലക്ഷ്യമാക്കി ആയിരിക്കും. ശുദ്ധ ഗതിക്കാരായ  കുറെ ആളുകൾ അവരുടെ  സ്വാധീനത്തിൽ വീഴാൻ എന്നും ഉണ്ടാകും.  ചില സ്ഥാനമാനങ്ങൾ നൽകി  അവരെ വശത്താക്കാൻ  ബൂർഷ്വാ രാഷ്ട്രീയക്കാരന്  കഴിയും.  ബൂർഷ്വാ രാഷ്ട്രീയക്കാർക്ക്  അവരുടെ  ബഹു ജന സംഘടനകൾ  "പോഷക" സംഘടനകൾ  അല്ലെങ്കിൽ  വോട്ടു  ബാങ്കുകൾ ആയിട്ടാണ്  കാണുക. ഐ.എൻ.ടി.യൂ.; ബി.എം.എസ്.  തുടങ്ങിയ ട്രേഡ് യൂണിയനുകൾ  ഒരിക്കലും തങ്ങൾ തൊഴിലാളി വർഗ പ്രസ്ഥാനനത്തിന്റെ  ഭാഗമായി അവകാശപെടാറില്ല.  ശാസ്ത്രീയ മായ ഒരു വീക്ഷണവും അവർക്കില്ല.  ദാരിദ്ര്യവും കഷ്ടപ്പാടുകളും ദൈവ വിധിയാണ്  എന്ന വാദം മറ്റുള്ളവരെക്കൊണ്ട് അംഗീകരിക്കുക എന്ന  ദൗത്യമാണ്  ബൂർഷ്വാസിയ്ക്കു വേണ്ടി അവർ ഏറ്റെടുക്കുക.   നിർഭാഗ്യ വശാൽ  ഇന്ത്യയിലെ തൊഴിലാളി വർഗ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ  1950 കൾ  മുതൽ    ഒരു നല്ല   സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥ എന്ന ലക്‌ഷ്യം  മാറ്റി വയ്ക്കുകയും  മുതലാളിത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യം  സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ മേൽപ്പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ ആരോടും പറയാൻ പാടില്ലാത്ത സ്ഥിതി ആയി. അല്ലെങ്കിൽ നില നിൽക്കുന്ന വ്യവസ്ഥയുടെ സംരക്ഷകരായി അവർ മാറി.   അതുകൊണ്ട്  ബൂർഷ്വാ  പാർട്ടികൾ  തൊഴിലാളി വർഗത്തെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്   ബൂർഷ്വാ  താത്പ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനാണ്  എന്ന്  തുറന്നുപറയാൻ പാടില്ലാത്ത അവസ്ഥ ആയി.  അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഇന്ത്യയിലെ ബഹു ഭൂരിപക്ഷം  തൊഴിലാളികളും  ബൂർഷ്വാ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളിൽ  അണിനിരക്കുന്നതിനും  തൊഴിലാളി വർഗ  താത്പ്പര്യങ്ങൾ  ബാലീ കഴിക്കുന്നതിന്  കൂട്ട് നിൽക്കുന്ന  സാഹചര്യങ്ങൾ  സംജാതമായിരിക്കുകയാണ്.   

176. സോഷ്യലിസം എന്ന് കേൾക്കുമ്പോൾ .......................................

                                         176.  സോഷ്യലിസം  എന്ന്  കേൾക്കുമ്പോൾ..............
          എല്ലാവർക്കും ഓർമ്മ വരിക പഴയ സോവിയറ്റു യൂണിയനെയാണ്.  സാർ ചക്രവർത്തിയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ തൂത്തെറിഞ്  ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിലൂടെ വളരെ വേഗം ലോകത്തു തന്നെ അത്ഭുതമായി മാറുകയായിരുന്നു പഴയ സോവിയറ്റു യൂണിയൻ. നാലു വർഷത്തോളം നീണ്ടു നിന്ന അതി ഭയങ്കരമായ ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തെ കൊച്ചു സോവിയറ്റു യൂണിയൻ അതി ജീവിച്ചത്  ലോകത്തിനുതന്നെ അത്ഭുതമായിരുന്നു.  സാർ ചക്രവർത്തിയുടെ സർവ സൈന്യാധിപൻ ആയിരുന്ന  കൊൽചെക്കിൻറെ  നേതൃത്വത്തിൽ മുഴുവൻ സാബ്രാജ്യ ശക്തികളുടെയും സഹായത്തോടെ ഒരേ സമയം പതിനാല്  യുദ്ധ മുഖങ്ങൾ തുറന്നുകൊണ്ടാണ്   "വെള്ള പട്ടാളം" ചെമ്പടയെ നാമാവശേഷമാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ നടത്തിയ ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനം സോവിയറ്റു യൂണിയനിലെ തൊഴിലാളി വർഗ്ഗവും പാവപെട്ട ജന വിഭാഗങ്ങളും കൃഷിക്കാരും  അവരുടെ അഭിമാനം സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ടാണ്  സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ചെങ്കൊടി ഉയർത്തിപ്പിടിച്  ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തെ സംരക്ഷിച്ചത്.  മാർക്സിസം എന്ന തത്വ ശാസ്ത്രത്തിന്  തൊഴിലാളി വർഗത്തോടൊപ്പം  സോഷ്യലിസം എന്ന ലക്ഷ്യത്തിനായി എന്ത് നേടാൻ കഴിയും എന്നതിന്റെ തെളിവ് കൂടിയാണ് അവിടെ നടന്നത്. പ്രതി വിപ്ലവത്തെ അതിജീവിക്കാനും സോഷ്യലിസ്ററ്  രാഷ്ട്രം പടുത്തുയർത്താനും ഒരേ സമയം  വിപ്ലവ ഭരണ കൂടത്തിന്  കഠിന യത്‌നം നടത്തണമായിരുന്നു.  എന്നിട്ടും  പ്രതിവിപ്ലവത്തെ അതിജീവിച്  വളരെ കുറച്ചു കാലം കൊണ്ട് തന്നെ അമേരിക്ക ഉൾപ്പെടെയുള്ള രാജ്യങ്ങളിലെ ദീർഘ കാലത്തെ വളർച്ചയെ പിന്തള്ളിക്കൊണ്ട്  സോവിയറ്റു യൂണിയൻ മുന്നോട്ടു പോയി.  രണ്ടാം ലോക മഹാ യുദ്ധത്തെ അതി ജീവിച്ചത് ഒന്നര കോടി  ജീവൻ നൽകിക്കൊണ്ടാണ്.  അങ്ങനെയൊക്കെ  വളർന്നുവന്ന സോവിയറ്റു യൂണിയനിലെ ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയിൽ നിന്നും പാഠം പഠിച്ചുകൊണ്ടു വേണം  ഇന്ത്യയിൽ നമുക്ക്  മുന്നോട്ടു പോകുവാൻ. അവിടത്തെ സാഹചര്യങ്ങൾ ഒന്നും നമുക്ക് ഇവിടെയില്ല. അനുകൂല സാഹചര്യങ്ങൾ വളരെ ഏറെ ഉണ്ട് താനും.  എന്നാൽ പഴയ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെയും ചൈനയിലെയും കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലോർത്തു അതൊക്കെ ഇവിടെയും ആവർത്തിക്കണം എന്ന്  ആരെങ്കിലും ധരിച്ചാൽ നമുക്ക്  സോഷ്യലിസം  എന്ന ലക്‌ഷ്യം തന്നെ എന്നന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടി വരും.  ഈ ധാരണകളാണ് ഇൻഡ്യയിലെ  കമ്മ്യൂണിസ്ററ്  പ്രസ്ഥാനം ഒരു നൂറ്റാണ്ടോളാം പ്രവർത്തിച്ചിട്ടും എങ്ങും എത്താതെ; ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ വിശ്വാസം ആർജിക്കുവാൻ കഴിയാത്ത അവസ്ഥ സൃഷ്ടിച്ചത്.   പാർലമെന്ററി മാർഗത്തിൽ സോഷ്യലിസം അസാധ്യമാണെന്നും അതുകൊണ്ട്  നിലനിൽക്കുന്ന വ്യവസ്ഥയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാമെന്നും തീരുമാനിച്ചു. തൊഴിലാളി വർഗം  സോഷ്യലിസത്തോട്  കാണിക്കുന്ന അതെ ആവേശം  മുതലാളിത്തത്തോടും  കാണിക്കും  എന്ന വിചിത്രമായ  ധാരണയാണ്  ഇവിടെ സംഭവിച്ചത്.  1976-ൽ ഭരണ ഘടന തന്നെ ഭേദഗതി ചെയ്ത്  "പരമാധികാര; സോഷ്യലിസ്ററ്; മതേതര ജനാധിപത്യ റിപ്പബ്ലിക് "  എന്ന് തീരുമാനിച്ചിട്ടും സാഹചര്യങ്ങളിൽ വന്ന മാറ്റം ഉൾകൊള്ളാൻ  നേതൃത്വം  തയ്യാറായില്ല. .............................(2) "മാവോ വാദികൾ" കൊടും കാടുകളിൽ എത്രയോ യാതനകൾ സഹിച്  ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഇന്ന്  ഇൻഡ്യയിൽ എവിടെ നിന്നും ആരോടും സംസാരിക്കാം; പ്രസ്താവന നടത്താം; പത്രസമ്മേളനം നടത്താം; പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ വഴി പ്രചരിപ്പിക്കാം.  അത്  ജന ജീവിതത്തിനു ഹാനികരം ആകുന്ന തരത്തിൽ ആകരുതെന്ന്  മാത്രം.  ആരെയും ബോംബ് വച്ച്  കൊല്ലാനുള്ളത്  ആകരുത് എന്ന് മാത്രം.  സോഷ്യലിസ്ററ് ആശയങ്ങൾ ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിന്  ഇതുപോലെ  അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ  സായുധ വിപ്ലവം നടന്നിട്ടുള്ള ഏതെങ്കിലും രാജ്യത്ത്  ഉണ്ടായിരുന്നുവോ? ഒരോ രാജ്യത്തെയും  സാഹചര്യം ഉപയോഗിച്ച് മാത്രമേ എവിടെയും പ്രവർത്തിക്കുവാൻ ആവുകയുള്ളൂ.   നിർഭാഗ്യ വശാൽ  ഇൻഡ്യയിൽ  സോഷ്യലിസ്ററ്  ആശയങ്ങൾ ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ എല്ലാ സൗകര്യങ്ങളും ഉണ്ടായപ്പോൾ സോഷ്യലിസം മാറ്റി വയ്ക്കുകയും മുതലാളിത്തം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. സോഷ്യലിസം എത്രമാത്രം മെച്ചമാണെങ്കിലും  മുതലാളിത്തത്തിന്റെ  "സുഖലോലുപത്വത്തിൽ" വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു വലിയ വിഭാഗം  സോഷ്യലിസത്തിനെതിരെ  നിലയുറപ്പിക്കുമെന്നതും  നാം കാണുക തന്നെ വേണം.  എന്നാൽ  തൊഴിലാളിവർഗ്ഗത്തിന്റെയും  കൃഷിക്കാരുടെയും  എത്രമാത്രം പണിയെടുത്തിട്ടും ജീവിതത്തിൽ ദാരിദ്ര്യം മാത്രം അനുഭവിക്കുന്ന ജന കോടികളും സോഷ്യലിസത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടാകുമെന്നതും  ഉറപ്പാണ്.   നിലനിൽക്കുന്ന  പാർലമെന്ററി ജനാധിപത്യത്തിൽ സോഷ്യലിസത്തിന് ലഭിക്കുന്ന  വളരെ വലിയ പിന്തുണയോടെ  "ബൂർഷ്വാ ഭൂ പ്രഭു വർഗ്ഗത്തിന്റെ" എല്ലാ പ്രതിലോമ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും അതിജീവിക്കാൻ തൊഴിലാളി വർഗത്തിനും സോഷ്യലിസത്തിനും കഴിയുന്നതായിരിക്കും.  ജനങ്ങളുടെ ഉറച്ച  പിന്തുണ ഉണ്ടെന്ന്  തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ തന്നെ  വ്യക്തമാക്കുന്നത്  വിപ്ലവകരമായ സാമ്പത്തിക നടപടികൾ താരതമ്മ്യേന എളുപ്പമാക്കിത്തീർക്കും.  മുതലാളിത്തത്തിന്  ജനപിന്തുണ നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഇന്നത്തെ സ്ഥിതി മാറ്റി  നമ്മുടെ ലക്‌ഷ്യം  സോഷ്യലിസ്ററ്  ഭാരതം എന്നതാക്കി മാറ്റിയെടുക്കണം.  അതിനാണ്  "പാർട്ടി പരിപാടി" ഭേദഗതി ചെയ്ത്  "സോഷ്യലിസ്ററ്  ഭാരതം; ജനകീയ ജനാധിപത്യത്തിലൂടെ" എന്ന പരിപാടി സ്വീകരിക്കണമെന്ന് അഭ്യർഥിക്കുന്നത്.

177. ഒരു കാര്യം സമൂഹത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുംമ്പോൾ

             177. ഒരു കാര്യം സമൂഹത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുംമ്പോൾ അത്  എപ്രകാര്യം പ്രാവർത്തികമാകും എന്നുകൂടി
 കണക്കിലെടുക്കണം.  സോഷ്യലിസം ആയാൽ നമുക്കുള്ളതെല്ലാം ഇല്ലാതാകും എന്ന് വന്നാൽ ജീവനുള്ള;
എന്തെങ്കിലും കൈവശം ഉള്ളവരാരും അതിനോട് സഹകരിക്കില്ല.  രണ്ടരക്കോടി ജനങ്ങൾ മരിച്ചിട്ടാണ്  പഴയ
 സോവിയറ്റു യൂണിയൻ നിലവിൽ വന്നത്. എന്നാൽ ഇന്ന് സോവിയറ്റു യൂണിയൻ ഇല്ല എന്നുമാത്രമല്ല
 ജനങ്ങൾ അവിടുത്തെ കമ്മ്യൂണിസ്ററ്  പാർട്ടിയ്ക്ക് വോട്ടു ചെയ്യാനും  തയ്യാറല്ല.   എന്റെ പോസ്റ്റ്  ശരിക്കും
 വായിക്കാതെയാണ് അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചത് എന്ന് കരുതുന്നു. അങ്ങയുടെ  അഭിപ്രായം അനുസരിച്ചു മുന്നോട്ടു പോയാൽ
 ആരും അതിനോട് യോചിക്കില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല  അതികഠിനാമായി  ചെറുക്കുകയും ചെയ്യും. മാർക്സിന്റെ ആശയങ്ങൾ മനസിലാക്കാതെ  കേവലം വാക്കുകൾ  മാത്രം സ്വീകരിക്കുന്നതാണ്  പൊതുവെ കാണുന്ന പ്രത്യേകത. കാറൽ മാർക്‌സും ഏന്ഗ്ൽസും  തീർച്ചയായും മഹാന്മാരായ ചിന്തകർ ആയിരുന്നു.  എന്നാൽ അവർ  മനശാസ്തജ്ഞർ ആയിരുന്നില്ല.
സോഷ്യലിസം എത്ര നല്ലതാണെങ്കിലും  നില നിൽക്കുന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ എല്ലാ വിധ സുഖ സൗകര്യങ്ങളും  അനുഭവിക്കുന്നവർ  അത്  ഇല്ലാതാകുന്ന സാഹചര്യം  ഒരു വിധത്തിലും അംഗീകരിയ്ക്കുകയില്ല.  ആയതിനാൽ  അത്തരം ഒരു വ്യവസ്ഥ  വരാതിരിക്കാനും വന്നുകഴിഞ്ഞാലും അതിനെതിരെ നിരന്തരമായി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും.  മാത്രമല്ല ഒരു രാജ്യത്തെ ജനങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒരു പോലെ ചിന്താ ശക്തി ഉള്ളവരായിരിക്കില്ല.  അങ്ങനെയുള്ളവരെ സോഷ്യലിസത്തിനെതിരെ ആണി  നിരത്താൻ
സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ശത്രുക്കൾ ശ്രമിക്കും.  അതാണ് ഇപ്പോൾ  പഴയ സോവിയറ്റു യൂണിയനിൽ സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്.
 ഒരു പാർട്ടി ക്ലാസിൽ  വളരെ സീനിയർ ആയ ഒരു  സഖാവ്  പറഞ്ഞതാണ്  "മാർക്സിന്റെ കാലത്തു
തൊഴിലാളി വർഗത്തിന്  ഒന്നും നഷ്ടപ്പെടാൻ ഇല്ലായിരുന്നു. എന്നാൽ  ഇന്ന് എന്തെങ്കിലും നഷ്ടപെടാൻ
ഇല്ലാത്തവർ  നമ്മുടെ കൂടെ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടോ?" എന്ന്.  അതിൽ നിന്നും എന്ത് മനസിലാക്കണം?
സോഷ്യലിസം നമുക്ക് വേണ്ട എന്നു തന്നെ.  അതാണ് ഇപ്പോഴത്തെ പാർട്ടി ലൈൻ. അതിനോട്
എല്ലാവരും എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കും എന്നത് ഇന്ത്യ ഒട്ടാകെയുള്ള അവസ്ഥ പറഞ്ഞുതരും.  യഥാർഥത്തിൽ
 വ്യക്തിപരമായ  സ്വത്തുക്കൾ  ആർക്കും സ്വന്തമായി  സൂക്ഷിക്കാം; അനുഭവിക്കാം.  ഉത്പ്പാദനോപാദികൾ
മാത്രമാണ്  പൊതു ഉടമസ്ഥതയിൽ  ആകണമെന്ന്  നിഷ്ക്കർഷിക്കുന്നത്.   അവിടെ മാത്രമാണ്  അദ്ധ്വാന
ശക്തിയുടെ  ചൂഷണം ഉണ്ടാകുന്നത്.  ഒരാൾ സ്വന്തമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന  ഒന്നിലും  ചൂഷണം ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
  ഇനിയും 99.999999999 ശതമാനം ആളുകളും  ചിന്താ ശക്തിയുടെ കാര്യത്തിൽ തികച്ചും വട്ടപ്പൂജ്യം ആണ്.
അവരെ ആർക്കും അവരുടെ ഏത്  ദുഷ്ട ലക്ഷ്യത്തിനും ഉപയോഗിക്കാം.  അതാണ്  ആർ. എസ്. എസ്. ;
ഐ.എസ്. തുടങ്ങിയവ.  യഥാർഥത്തിൽ  "സ്വർഗം" എന്നത്  ആർക്കും മരണാനന്തരം ലഭിക്കുന്നില്ല
എന്നതും  ആത്മാവ് എന്നത്  ഒരു ആശയം മാത്രമാണെന്നും  ആരെയെങ്കിലും  നമുക്ക് ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ആവുമോ?
 എത്ര മാത്രം  "വിദ്യാഭ്യാസം" നേടിയാലും  സാമൂഹ്യ ജീവിതത്തിൽ അതൊന്നും ആരുടേയും

ബോധമണ്ഡലത്തിലേയ്ക്ക് കയറുകയില്ല.   അതിന്  കഴിഞ്ഞാൽ  എല്ലാ മതങ്ങളുടെയും അടിത്തറ തകരും.
 ഈ ഭൂമിയിൽ മതത്തിന്റെ പേരിലുള്ള കൊടും ക്രൂരതകൾ ഇല്ലാതാകും.  എല്ലാവരും   "മനുഷ്യർ"  ആണെന്ന്  എല്ലാവരും അംഗീകരിക്കും.  ഈ ഭൂമിയിൽ തന്നെ മനുഷ്യ ജീവിതം സ്വർഗം ആക്കി മാറ്റാൻ കഴിയും. 

175.ഏതു ജനാധിപത്യം ആണ് വേണ്ടത്?

                                                         175. ഏതു ജനാധിപത്യം  ആണ്  വേണ്ടത്?
             മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയിൽ അതിന്റെ ജനാധിപത്യം - അതിനാണ്  ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യം എന്ന് പറയുക.  അത് മാത്രമേ പ്രായോഗികമാവുകയുള്ളു.  ദേശീയ ജനാധിപത്യം എന്നും ജനകീയ ജനാധിപത്യം  എന്നും പറഞ്ഞാലൊന്നും  അതിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ മാറ്റം വരികയില്ല.  അതിന്  അതിന്റേതായ പ്രത്യേകതകൾ ഉണ്ട്. ബൂർഷ്വാ പാർലമെന്റ്  എന്നത്  ബൂർഷ്വാസി ആവിഷ്‌ക്കരിച്ചതും അവരുടെ താത്പ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ  വേണ്ടി രൂപം കൊടുത്തതുമാണ്‌.   അതോടൊപ്പം ഉള്ള  എല്ലാ വിധ  ചൂഷണോപാധികളും ബൂർഷ്വാസിയുടെയും  പെറ്റി  ബൂർഷ്വാസിയുടെയും താൽപ്പര്യ സംരക്ഷണത്തിനായി വിനിയോഗിക്കപ്പെടും.  മതപരമായ  അന്ധ വിശ്വാസങ്ങൾ  പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി  അവർ  എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തും.   ദൈവത്തിന്റെ കപട മുഖം മൂടി അവരെ രക്ഷപ്പെടുത്തും എന്നാണ്  അവരുടെ ധാരണ.  അത് വലിയ അളവിൽ  വിജയിക്കുന്നുണ്ട്. മുകേഷ് അമ്പാനി  ഗുരുവായൂർ അമ്പലത്തിൽ  ഒരിക്കൽ   "തുലാഭാരം"  നടത്തി  എന്നാണ്  അറിവ്.  എന്നാൽ നമുക്ക് ആവശ്യം  ജനങ്ങളുടെയും തൊഴിലാളി വർഗത്തിന്റെയും ആകെ താൽപ്പര്യം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി  ജനങ്ങളുടെ ആധിപത്യം  (ജനകീയ ജനാധിപത്യം) ആക്കി മാറ്റിയെടുക്കണം.  അതിനു നമുക്ക് സോഷ്യലിസ്ററ്  ജനാധിപത്യം  എന്നും  പറയാം. നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന പോരാട്ടം തന്നെ അതിന്  ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ  മുതലാളിത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു അത് നമുക്ക്  നേടിയെടുക്കാനാവില്ല. ബൂർഷ്വാ  ജനാധിപത്യം  ആണ് നമുക്ക് വേണ്ടത് എങ്കിൽ  മുതലാളിത്തത്തോടൊപ്പം  തന്നെ നിൽക്കണം. അതല്ല യഥാർഥ ജനകീയ ജനാധിപത്യം  ആണ്  നമുക്കാവശ്യം എങ്കിൽ സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയിൽ തന്നെ മാറ്റം വരുത്തണം. സോഷ്യലിസത്തോടൊപ്പം മാത്രമേ അത് യാഥാർഥ്യമാവുകയുള്ളു.  ഇവിടെ നാം ഓർക്കേണ്ടത്  ഒരു രാജ്യത്തെ സാമ്പത്തിക അടിത്തറയാണ് രാഷ്ട്രീയ - സാംസ്ക്കാരിക ഉപരിഘടനയെ നിർണയിക്കുക എന്ന മാർക്സിന്റെ കണ്ടെത്തലാണ്. മാർക്സ് "മൂലധനം" എന്ന കൃതി രചിക്കുന്നതിനും മുമ്പ് രചിച്ച ഒരു കൃതിയാണ്  "അർത്ഥ ശാസ്ത്ര നിരൂപണത്തിനൊരു സംഭാവന" എന്നത്. അതിന്റെ  ആമുഖത്തിൽ പറയുന്നതാണ്  - "പരിത സ്ഥിതി മനുഷ്യന്റെ ബോധത്തെ യാണ് നിർണയിക്കുക; ബോധം പരിത സ്ഥിതിയെയല്ല" എന്നതും  ഏതൊരു രാജ്യത്തെയും സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയാണ്  രാഷ്ട്രീയ - സാംസ്കാരിക ഉപരി ഘടനയെ നിർണയിക്കുക എന്നതും. ലെനിന്റെ എല്ലാ കൃതികളിലും ഈ കാര്യം  ആവർത്തിച്ചു  പറയുണ്ട്.  നിർഭാഗ്യ വശാൽ ഇൻഡ്യയിൽ ആർക്കും ഇതിന്റെ  ആശയം പിടി കിട്ടിയില്ല.  അല്ലെങ്കിൽ ചാതുർ വർണ്യത്തിലും ഫ്യൂഡലിസത്തിലും കെട്ടിപ്പടുത്ത ഇന്ത്യൻ മുതലാളിത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുമായിരുന്നില്ല.  വർഗ സമരം എന്നാൽ ബൂർഷ്വാസിയും തൊഴിലാളി വർഗ്ഗവും തമ്മിൽ ആണെന്ന് പോലും മനസിലാക്കാതിടത്   ഒരു രാജ്യത്തെ സാമ്പത്തിക അടിത്തറയാണ്  രാഷ്ട്രീയ ഉപരി ഘടനയെ നിർണയിക്കുക എന്ന് മനസിലാക്കാത്തതിനെ കുറ്റപ്പെടുത്താനാവില്ല.  മുതലാളിത്തത്തിൽ "മുതാലാളിത്തം" പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ ലോകത്താരും നമുക്ക് ശത്രുക്കളായി  ഉണ്ടാവില്ല എന്ന് ആരും ഓർത്തില്ല.  അമേരിക്ക  നമുക്ക്  പാർട്ടി ക്‌ളാസ് തരാമെന്ന്  ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞത് ഓർക്കുക.   ജനകീയ ജനാധിപത്യം  എന്ന ലക്‌ഷ്യം  നാം സ്വീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ  മുതലാളിത്തത്തിന്റെ  ജനങ്ങൾക്കെതിരായ പ്രവണതകൾക്കെല്ലാം  എതിരായ  പോരാട്ടമായി അതിനെ മാറ്റണം.  ഇന്ത്യൻ ഭരണ ഘടന വിഭാവന ചെയ്യുന്ന    "പരമാധികാര-മതേതര-സോഷ്യലിസ്റ്റ് ജനാധിപത്യ റിപ്പബ്ലിക്"    എന്നതിന്റെ അന്തസത്ത പൂർണ അർഥത്തിൽ നടപ്പിലാക്കാനായി  ജനങ്ങളെ അണിനിരത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യം  നാം ഏറ്റെടുക്കണം. ശാസ്ത്രീയ വീക്ഷണങ്ങൾ അന്ഗീകരിക്കുന്ന തൊഴിലാളി വർഗ രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക്‌ മാത്രമേ അത് സാധ്യമാക്കാൻ ആവുകയുള്ളൂ. മുതലാളിത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്ന നിലപാടിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു നല്ല സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥ എന്ന ലക്ഷ്യത്തിനായി തൊഴിലാളി വർഗത്തെയും സാധാരണ ജനങ്ങളെയും ആണിനിരത്തണം. സോഷ്യലിസം എന്ന ലക്ഷ്യം അംഗീകരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ ശാസ്ത്രീയമായ സാമൂഹ്യ വീക്ഷണം ഉണ്ടാവുകയുള്ളു. വർഗീയ - ഫാസിസ്റ്റ് കളുടെ പിടിയിൽ നിന്നും ജനങ്ങളെ രക്ഷിക്കുന്നതിനും അത് അത്യന്താപേക്ഷ്യമാണ്.

174. ലെനിൻ എന്താണ് പറയുന്നത്?.

    174. ലെനിൻ എന്താണ് പറയുന്നത് ?

/

......."എന്ത് ചെയ്യണം?" എന്ന കൃതിയിൽ ലെനിൻ പറയുന്നത് തൊഴിലാളി വർഗ പ്രസ്ഥാനം സോഷ്യലിസത്തിന്റെ പ്രസക്തി "ലെവ ലേശം കുറച്ചു കാണുക എന്നാൽ ബൂർഷ്വാ ആശയങ്ങൾക്ക് ഇട നൽകുകയായിരിക്കും ഫലം" എന്നാണ്. മാത്രമല്ല "സോഷ്യലിസ്റ് ആശയങ്ങൾ എത്രമാത്രം ശൈശവാവസ്ഥയിലാണോ അത്രമാത്രം സോഷ്യലിസ്ററ് ഇതര ആശയങ്ങളോട് അസഹിഷ്ണുത തന്നെ കാണിക്കണം" എന്നാണ്. എന്താണ് "ബൂർഷ്വാ ആശയങ്ങൾ?" സമ്പന്ന വർഗ്ഗങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്ന സുഖ സൗകര്യങ്ങൾ അവർക്ക് ദൈവം കൊടുത്തതാണ്; പാവപ്പെട്ടവൻ അനുഭവിക്കുന്ന ദാരിദ്ര്യവും കഷ്ടപ്പാടുകളും ദൈവ വിധിയാണ്; നിങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളും ദാരിദ്ര്യവും മാറുന്നതിന് ദൈവത്തോട് പ്രാർഥിച്ചാൽ മതി; ഭൂമിയിലെ ജീവിതം അല്ല യഥാർഥ ജീവിതം; യഥാർഥ ജീവിതം മരണാനന്തരം ആണ്; അതിനായി നിങ്ങൾ പ്രാർഥിച്ചുകൊള്ളുക; തുടങ്ങിയവയാണ്. മാത്രമല്ല നിങ്ങൾക്ക് സമ്പന്ന വർഗങ്ങളുടെ ചൂഷണത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന എല്ലാ യാതനകളും ദൈവ വിധി ആയി കണ്ടു സഹിക്കണം; നിങ്ങളുടെ യാതനകൾക്ക് കാരണം ചൂഷക വ്യവസ്ഥയായി കണ്ട്; നിങ്ങൾ ചൂഷകർക്ക് എതിരെ നിങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തതിന്റെ കുന്ത മുന തിരിക്കരുത് എന്നാണ്.

//

മാർക്സിസം സോഷ്യലിസത്തിന് മാത്രം.

"സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഇന്ത്യ" എന്നതാക്കണം "പാർട്ടി പരിപാടി". അങ്ങനെയൊരു ലക്ഷ്യം ഇല്ലാതെ ഇന്ത്യയിൽ പാർട്ടി നിലനിൽക്കില്ല, ഹിന്ദുത്വ ശക്തികളെ പരാജയപ്പെടുത്താനാവില്ല. യാഥാർധ്യങ്ങൾ മനസിലാക്കുക. 1950 കൾക്ക് ശേഷമുള്ള 73 വർഷങ്ങളിലെ അനുഭവത്തിൽ നിന്നെകിലും കാര്യങ്ങൾ ബോധ്യപ്പെടുക. ലെനിൻ ഇത്റമാത്റം വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിട്ടും ഇൻഡ്യയിൽ തൊഴിലാളിവർഗത്തെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിന് സോഷ്യലിസം ഒരു അവശ്യ ഘടകം ആയി കണ്ടില്ല. "സോഷ്യലിസം" എന്ന ലക്‌ഷ്യം മാറ്റി വച്ചിട്ട് 73 വർഷങ്ങളിലെ അനുഭവത്തിൽ നിന്നുപോലും യാതൊന്നും മനസിലാക്കാൻ തയ്യാറുമല്ല. കാറൽ മാർക്സും ലെനിന്നും സോഷ്യലിസം അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും സ്വീകരിക്കാൻ തൊഴിലാളി വർഗത്തെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. 1950 കളിൽ തന്നെ ഇന്ത്യയിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ നേതൃത്വം ഇന്ത്യൻ ബൂർഷ്വാസി പിടിച്ചെടുത്തതുകൊണ്ട് തൊഴിലാളിവർഗം നരകയാതന അനുഭവിക്കേണ്ടി വരുന്നു. 1950 കൾക്ക് ശേഷം 73 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും പാർട്ടി ഇല്ലാതായിക്കൊണ്ടിരിക്കു മ്പോഴും ബൂർഷ്വാ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് "നേതൃത്വം" സോഷ്യലിസം അംഗീകരിക്കാൻ തയ്യാറല്ല. സോഷ്യലിസം അവർക്കൊരിക്കലും ആവശ്യമായി ബോധ്യപ്പെടില്ല.

//

............സാർ ചക്റവർത്തിയുടെ ഏകാധിപത്യ സാമ്പ്രാജ്യം ആയിരുന്നിട്ടും; ഫ്യുഡലിസം അതിന്റെ പൂർണ അർഥത്തിൽ ആയിരുന്നിട്ടും; മുതലാളിത്തം അതിന്റെ പ്റാരംഭ ഘട്ടം ആയിരുന്നിട്ടും; സോഷ്യലിസ്‌റ്റ് രാഷ്ട്റം എന്ന ലക്ഷ്യം അംഗീകരിക്കാൻ ലെനിൻ മടിച്ചില്ല. മാർക്സിസവും സോഷ്യലിസവും തമ്മിലും സോഷ്യലിസവും തൊഴിലാളി വർഗ്ഗവും തമ്മിലുമുള്ള ബന്ധവും ലെനിൻ മനസിലാക്കിയിരുന്നു. ഇൻഡ്യയിൽ അതൊക്കെ മനസിലാക്കിയിരുന്നവർ ആരും തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നാണ് "മുതലാളിത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാം" എന്ന നിലപാട് സ്വീകരിച്ചതിൽ നിന്നും മനസിലാക്കാൻ കഴിയുക. അതിന്റെ ഫലമോ - നൂറു വർഷം തികയുമ്പോൾ പ്റസ്ഥാനം നിലനിൽപ്പിനായി നട്ടം തിരിയുന്നു.

............."ഭൗതിക വാദ" ത്തിന്റെ പ്രസക്തി എന്താണെന്ന് പിടി കിട്ടുന്നുമില്ല. മുതലാളിത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ എന്തിനാണ് ഭൗതിക വാദം എന്ന് ആലോചിക്കാതെ ദൈവ വിശ്വാസത്തിലാണ് കുഴപ്പം കണ്ടെത്തിയത്..

.......... 2."സോഷ്യലിസം" എന്ന് കേൾക്കുമ്പോൾ എല്ലാവർക്കും ഓർമ്മ വരിക റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തെ കുറിച്ചാണ്. അവിടെ നടന്നതെല്ലാം ഇവിടെയും ആവർത്തിക്കണം എന്നാണ് അവരുടെ ധാരണ. അതാണ് വിപ്‌ളവം. അതിനാണെങ്കിൽ ഇൻഡ്യയിൽ "ദ്സാർ ചക്രവർത്തി" പോലും ഇല്ല. പിന്നെ എന്ത് ചെയ്യും? മുതലാളിത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാം: വളരെ എളുപ്പമായി കാര്യങ്ങൾ. ചാതുർ വർണ്യത്തിന്റെ നീരാളി പിടുത്തത്തിൽ ഞെരിഞ്ഞമർന്നിരുന്ന യഥാർഥ തൊഴിലാളി വർഗം ഈ നിലപാട് കൂടി ആയപ്പോൾ ഒരു തരത്തിലും പ്രസ്ഥാനവുമായി അടുക്കാതെ ആയി. അവരുടേതടക്കം അടിസ്ഥാന ജനവിഭാങ്ങളുടെ യാതനകൾ അറിഞ്ഞതായി ഭാവിച്ചില്ല; അല്ലെങ്കിൽ അവർ അതൊക്കെ സഹിക്കേണ്ടതാണ് എന്ന നിലപാട് എടുത്തു. അതിന്റെയൊക്കെ ഫലമായി ലെനിൻ എന്താണോ സംഭവിക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞത് അത് പോലെയൊക്കെ സംഭവിച്ചു. അറുപിന്തിരിപ്പന്മാരുടെ ആശയങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയ രംഗത്ത് എത്തി; വർഗീയ കോമരങ്ങൾ ഇൻഡ്യയുടെ ഭരണാധികാരികളും ആയി.

..........3. സോഷ്യലിസ്ററ് ആശയങ്ങൾ ജനങ്ങൾക്കിടെ ഉണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ സ. ഈ.എം.എസിനെ പോലെ വളരെ ഉന്നത ശ്രേണിയിൽ ആയിരുന്നവർ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ മേഖലകളിൽ നിന്നും ജനങ്ങൾ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തി. വി. ആർ. കൃഷ്ണയ്യരെപ്പോലെയുള്ളവർ ഭൗതികവാദത്തിലേയ്ക്ക് എത്തിയില്ലെങ്കിൽ പോലും ഉറച്ച സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയക്കാർ ആയി. അതിനു പകരം "മുതലാളിത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക" എന്നായപ്പോൾ ഒരു മേഖലയിൽ നിന്നും ആരും പ്രസ്ഥാനത്തോട് അടുക്കാതെ ആയി; അടുക്കുന്നവരാകട്ടെ സ്വന്തം "രാഷ്ട്രീയ ഭാവി" യിൽ കവിഞ്ഞ ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഒന്നും ഇല്ലാത്തവരും ആയി. മാർക്സിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ മുതലാളിത്തത്തിന് എതിരായതുകൊണ്ട് പാർട്ടി ക്ലാസുകളിൽ അവയെല്ലാം വികലമായി അവതരിപ്പിച്ചു; പഠിച്ചവർക്കാകട്ടെ അത് മറ്റുള്ളവരോട് പറയാൻ പാടില്ലാത്തവയും ആയി.

..........."വർഗ സമരം" ബൂർഷ്വാസിയും തൊഴിലാളി വർഗ്ഗവും തമ്മിലാണ് എന്ന് പറയാൻ പാടില്ല; കാരണം നമുക്ക് ബൂർഷ്വാസിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയാണ് വേണ്ടത്. അവിടെയാണ് "സ്ഥിരം ശത്രുക്കൾ ഇല്ല" എന്ന നിലപാട് പ്രസക്തമായി വരുന്നത്. എന്നാൽ ചൂഷക വർഗ്ഗങ്ങൾ അവരുടെ നിലപാടുകളിൽ ലവലേശം വിട്ടുവീഴ്ചക്ക് പോലും ഒരുക്കമല്ല എന്നതും ഓർക്കണം. എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളും മുതലാളിത്ത ചൂഷണ വ്യവസ്ഥയുടെ ഫലം ആണെന്ന് പറയാൻ ആവില്ല; ചൂഷണ വ്യവസ്ഥയെയാണ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കേണ്ടത്. "നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാ നിയമങ്ങളും ചൂഷക വർഗ്ഗങ്ങൾ അവരുടെ വർഗ വാഴ്ചക്കായി സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുളളവയാണ് " എന്ന പ്രാഥമിക മാർക്സിസ്റ്റ് കാഴ്ചപ്പാടുകളാണ് നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നത്. "എല്ലാം ദൈവ വിധി യാണ്"; "മുന്ജന്മ പാപം;", "മുന്ജന്മസുകൃതം"; "പെൺ ചൊല്ല് കേൾക്കുന്നവൻ പെരുവഴിയാധാരം" തുടങ്ങിയവ എല്ലാം അതിന്റെ ഭാഗമാണ്. എന്നാൽ അങ്ങനെയുള്ളവ ആകെ നിഷേധിക്കുന്നു എന്നതാണ് മുതലാളിത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്ന നിലപാട് വന്നപ്പോൾ അപ്രസക്തമായത്. അപ്പോൾ ഭൗതികവാദ ത്തിന്റെയും പ്രസക്തി ഇല്ലാതായി. മാർക്സ് കണ്ടെത്തിയ "മിച്ച മൂല്യം" ആണ് സോഷ്യലിസ്റ് വ്യവസ്ഥയുടെ അടിത്തറ; അത് തന്നെയാണ് മുതലാളിത്തത്തിന്റെയും അടിത്തറ. മുതലാളിത്തത്തിന്റെ "അടിത്തറ" തകർത്താണ് സോഷ്യലിസ്റ് വ്യവസ്ഥയുടെ അടിത്തറ പണിയാൻ. മുതലാളിത്തം ; പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ മാർക്സിസത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക വശവും നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു. നാം പിന്തുടരുന്നത് "മാർക്സിസം-ലെനിനിസം" ആണെന്ന് എത്രമാത്രം ആണയിട്ടു പറഞ്ഞാലും അത് ആർക്കും ബോധ്യപ്പെടുകയില്ല; പ്രസ്ഥാനം മുന്നോട്ടു പോവുകയുമില്ല.

................4."സോഷ്യലിസ്റ് സമ്പദ് ഘടന; ജനകീയ ജനാധിപത്യത്തിലൂടെ" എന്ന ലക്ഷ്യം അംഗീകരിക്കുകയാണ് നമ്മുടെ മുന്നിലുള്ള ഏക പോംവഴി. മറ്റു രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്ത മായി ഇന്ത്യൻ ഭരണ ഘടനയുടെ പിന് ബലവും നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നതാണ്.

...............5. 1920-25 കാലം മുതൽ 1950 കൾ വരെ ക്റമേണ വളർന്നു വന്ന പ്റസ്‌ഥാനം 1950 കൾക്ക് ശേഷം വളർന്നില്ല എന്ന് മാത്റമല്ല പതുക്കെ പതുക്കെ തകരാനും തുടങ്ങി. എത്റയൊക്കെ തകർന്നാലും

മുതലാളിത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നനിലപാടിൽ നിന്നും മാറാൻ ഒരുക്കമല്ലെങ്കിൽ ചെങ്കൊടി ഇൻഡ്യയിൽ പരിപൂർണമായും തകരുകയും ഹൈന്ദവ വർഗീയ വാദികളുടെ നീരാളിപ്പിടുത്തത്തിൽ ഇന്ത്യൻ ജനത എന്നന്നേയ്ക്കും അമരുകയും ആയിരിക്കും ഫലം.

.............താമസിക്കുന്ന ഒരോ ദിവസവും തകർച്ച അതിവേഗത്തിൽ ആയിരിക്കും എന്നെങ്കിലും ഓർക്കുക. ആരുടേയും ദുരഭിമാനത്തിന് അല്ല ഇവിടെ പരിഗണന കൊടുക്കേണ്ടത്.

.................11 11 2016.............

 105. According to Lenin, (What is to be done?)

.         .According to Lenin, (What is to be done?) the importance of SOCIALISM should not see even a little less; otherwise bourgeois ideologies will come forward. What are bourgeois ideologies? The wealth those are enjoying by bourgeois, etc. are given to them by god and the poverty and hardships suffering by poor peoples and working class are their fate; and for the remedy is only praying to god, they should not fight against bourgeois; etc. etc. Lenin also added that there are smooth path to develop and spread for bourgeois ideologies. Lenin added: Socialist ideologies how much in primary stage; we should show intolerance to other ideologies. In India; we have no doubt to promote capitalism, neglecting what is CLASS STRUGGLE THEORY. What was Lenin strongly pointed out; the same happened in India.

..........In old Soviet Union, Lenin proved that undeveloped countries can also built up SOCIALISM, and hence we called "Marxism-Leninism." The same had happened in China also, because China were also not a developed country in 1949. But Mao also decided to establish SOCIALISM in China without deciding to promote CAPITALISM and if Mao decided to promote capitalism; there would not be a China today. Mao also proved undeveloped country can also become SOCIALIST COUNTRY by socialist planning with the wholehearted co-operation of working class.

..........Karl Marx only considered the then growth of English East India Company; which was capable to make a Sun never set Kingdom of Great Britain. It is not the matter that how the revolution was done in old Russia or China; but Lenin made some corrections to Marxism; that Marx pointed that Socialism is possible only after the developed stage of capitalism. So Lenin reiterated the importance of socialism; he actually understood what is MARXISM in its real meaning.
He understood how it related to working class;
..........Unfortunately in India, no body understood the relation of MARXISM with WORKING CLASS. So, merely decided to promote capitalism without considering "WHAT IS CAPITALISM?" and how it will affect working class. Nobody considered the facilities to organisse working class in a Parliamentary democracy; but before 1947, there were no permissions to do so. Now, the words of Lenin became true in India.

.............In 1952; the number of MPs for RSS (BJP) in Parliament was 2; Communists - 32. When Communist movements decided to promote CAPITALISM; neglecting the words of Lenin; neglecting SOCIALISM; RSS and BJP came forward; and socialist ideologies defeated. If SOCIALISM returns to its real position; no doubt comrades; BJP will not be a problem to us.  If CPIM changing its Party Program, admitting  "Socialist Economy through Peoples Democracy"  CPI (M) will be the ruling party of India. For that; we wants no weapons; even a pin; but only the ideas of Marxism & Socialism and we SHOULD be free from the concept to promote Indian capitalism. We cannot change bourgeois democracy to "peoples democracy" in capitalism; it is only possible in SOCIALISM; now we are spoiling ourselves only..

 ..                    ..                                         

///