2021 സെപ്റ്റംബർ 21, ചൊവ്വാഴ്ച

398. ശ്രീ.നാരായണ ഗുരുവിനെ മനസിലാക്കേണ്ടത് "തത്വമസി" എന്ന കാഴ്ചപ്പാടിൽ ആകണം.

          

398. ശ്രീ. നാരായണ ഗുരുവിനെ മനസിലാക്കേണ്ടത് "തത്വമസി" എന്ന കാഴ്ചപ്പാടിൽ ആകണം.

. ."ഒരു ജാതി, ഒരു മതം, ഒരു ദൈവം മനുഷ്യന്" എന്ന സന്ദേശം മാനവ രാശിയുടെ മുമ്പാകെ അവതരിപ്പിച്ച ശ്രീ. നാരായണ ഗുരു യഥാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാ ജാതി--മത ചിന്തകൾക്കും ഉപരി മനുഷ്യന്റെയും മനുഷ്യത്വത്തിന്റെയും മഹത്വം ഉയർത്തിപിടിക്കുകയായിരുന്നു.   ആ മഹത് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മഹത്വം മനസിലാക്കാത്തവർക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശം മനസിലാകാത്തത് സ്വാഭാവികം മാത്റം. "ഒരു ജാതി, ഒരു മതം, ഒരു ദൈവം മനുഷ്യന്" എന്ന് നാരായണ ഗുരു പറയുമ്പോൾ അത് മാനവരാശിയെ ആകെയാണ് കാണുന്നത് എന്നാണ് മനസിലാക്കേണ്ടത്. എന്നാൽ നിർഭാഗ്യവശാൽ എല്ലാവരെയും "മനുഷ്യർ" ആയി കാണാനുള്ള മാനസിക വളർച്ചയുള്ള മതങ്ങളോ ദൈവങ്ങളോ ഇല്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. അത് അംഗീകരിക്കുന്നത് മാർക്സിസം അംഗീകരിക്കുന്നവർ മാത്രമാണ്. ശ്രീ. നാരായണ ഗുരു ഉപദേശിക്കുന്നതുപോലെ എല്ലാവരെയും മനുഷ്യർ ആയി കാണുന്ന ദൈവങ്ങൾ ഒന്നും ഒരു മതത്തിലും ഇല്ല. പണത്തിന് ജാതിയോ മതമോ ഇല്ല. അത് എല്ലാവർക്കും ആവശ്യമാണ്. മറ്റ് ജീവജാലങ്ങൾക്കും അതൊന്നും ഇല്ല.
മനുഷ്യർക്ക് മാത്രമായി അത് നിലനിർത്തേണ്ടതില്ല.
ഹിന്ദുമത ത്തിലെ ഏതെങ്കിലും ഒരു ദൈവം ആണെന്നിടത്താണ് ഒരു നല്ല ശതമാനം ആളുകളും എത്തിച്ചേരുന്നത്. ഹിന്ദു മതത്തിലെ എല്ലാ ദൈവങ്ങളും ബ്രാഹ്മണാധിപത്യം ഉറപ്പിക്കാനുള്ളതാണ്. ഹിന്ദുമതത്തിലെ എല്ലാ പുരാണങ്ങളും ചാതുർവർണ്യത്തിന്റെ "മഹത്വം" സ്ഥാപിക്കുന്നവയാണ്. അതല്ല നാരായണ ഗുരു നടത്തിയ "ജാതിയില്ലാ വിളമ്പരത്തിന്റെ" യും അടിസ്ഥാനം.
. ."അദ്വൈതം" എന്ന ആശയം മുന്നോട്ടുവച്ച ശങ്കരാചാര്യരും മുന്നോട്ടുവച്ച ആശയം ഇതുതന്നെ ആയിരുന്നു. എല്ലാ ചരാചരങ്ങളും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരേയൊരു ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ് എന്നിടത്താണ് ശങ്കരാചാര്യർ എത്തിച്ചേരുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ ശങ്കരാചാര്യർ എത്തിച്ചേരുന്നത് മനുസ്മൃതിയുടെയും ബ്രാഹ്മണാധിപത്യത്തിന്റേയും അർത്ഥ ശൂന്യതയിലേക്കാണ്. അദ്ദേഹം എത്റത്തോളം ആശയപരമായി "മനുഷ്യൻ" എന്നിടത്ത് എത്തിച്ചേർന്നു എന്നറിയില്ല. എന്നാൽ എല്ലാ ചരാചരങ്ങളും ഒരേയൊരു ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടി ആകുമ്പോൾ അവിടെ മനുഷ്യരുടെയിടയിൽ മാത്റം ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള തരം തിരിവ് ഉണ്ടാവില്ല. ആ അർത്ഥത്തിലേക്കാണ് ഏതായാലും നാരായണ ഗുരു എത്തിച്ചേർന്നത്. ഇന്ത്യയിൽ "മനുഷ്യർ" ഉണ്ടാകരുത് എന്ന കാഴ്ചപ്പാടിൽ വർഗീയവാദികൾ മുന്നേറുമ്പോൾ ശ്രി. നാരായണഗുരുവിന്റെ സന്ദേശമാണ് പ്രകാശം ആകുന്നത്.
//
. .അയ്യങ്കാളിയും ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവും ഇടതുപക്ഷവും എല്ലാം കേരളത്തിന്റെ നവോത്ഥാനത്തിൽ വലിയ പങ്കു വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണാധിപത്യത്തിന്റെ കാണാച്ചരടുകൾ വളരെ വളരെ ആഴത്തിലും പരപ്പിലും പിടിമുറുക്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അത് ശ്രീ. ബുദ്ധനെ പോലും നാട് കടത്തിയതാണ്. മറ്റുള്ളവരെ അനുകരിക്കാൻ മാത്രം കഴിയുന്ന, ചിന്തിച്ച് സ്വയം ശരി മനസിലാക്കാൻ കഴിയുന്നവർ വളരെ വിരളമാണ് എന്നത് വർഗീയ പിൻതരിപ്പന്മാർക്കും ദൈവത്തെ കച്ചവടചരക്കാക്കി മുതലെടുപ്പ് നടത്തുന്ന സാമൂഹ്യ വിരുദ്ധർക്കും വളക്കൂറുള്ള മണ്ണൊരുക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.
"താഴമൺ തന്ത്രി" പറഞ്ഞാൽ "transgenders"ന് ശബരിമലയിൽ കയറാം. യഥാർത്ഥ സ്ത്രീകൾക്ക് കയറാൻ പാടില്ല. എല്ലാ വൃത്തികേടുകളും മനസിലും ശരീരത്തിലും ഉള്ളവർക്ക് പൂജയും നടത്താം.
//
. .എല്ലാ മനുഷ്യരും സഹകരിച്ചാൽ മാത്റമേ മനുഷ്യ ജീവിതം സുഗമമായി മുന്നോട്ടു പോവുകയുള്ളു എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ജാതി - മത ചിന്തകൾക്ക് ഉപരി മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ മഹത്വം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന ശ്രീ. നാരായണ ഗുരുവിന്റെ സന്ദേശം ഈ കാല ഘട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രസക്തമായി മാറുകയാണ്.
//21 09 2021//

 

 


2021 സെപ്റ്റംബർ 18, ശനിയാഴ്‌ച

420. B. R. Ambedkar Independent India's first law minister

 

B. R. Ambedkar

From Simple English Wikipedia, the free encyclopedia
////////////////
Ambedkar liked the communist manifesto. He was also devoted to the element formulated by Marxism. The theory is - Capitalism in a society, while being capital free by gaining personality, living human beings are tied to the school. So it can be said, Ammedkar like Marx wanted the eradication of capitalism. But Marx's most popular challenge - " Working men of all countries , Unite ! "A question was arising in Ambedkar's mind while thinking about it, and the question was about the racism that has been in India for ages. He thought - the distance between gold and gold is a very complicated problem here. Within that, the dream of unity of a working man will be destroyed. Because even if they are laborers, the golden people enjoy such benefits here in the social sector, which is not available to the rich.
This is true like daylight, despite some differences in ideological ideological, both Chintanayak - Ambedkar and Marx - were important for India that day, and still are important today. Their importance has increased, but not reduced.
///////////
Jump to navigationJump to search
Bhimrao Ramji Ambedkar
भीमराव रामजी आंबेडकर
Dr. Bhimrao Ambedkar.jpg
Babasaheb Ambedkar
BornApril 14, 1891
Mhow, Central Provinces, British India
(now in Dr. Ambedkar Nagar, Madhya PradeshIndia)
DiedDecember 6, 1956 (aged 65)
NationalityIndian
Spouse(s)Ramabai Ambedkar
Savita Ambedkar
Signature
Dr. Babasaheb Ambedkar Signature.svg

Bhimrao Ramji Ambedkar (14 April 1891 – 6 December 1956), popularly known as Dr. Babasaheb Ambedkar was an Indian juristeconomistpolitician and social reformer. He inspired the Dalit Buddhist Movement and campaigned against social discrimination against Untouchables (Dalits), and also supported the rights of women and labour. He was independent India's first law minister, the principal architect of the Constitution of India and a founding father of the Republic of India.[1][2][3][4][5][6][7][8]

In 1956, in Deekshabhoomi, he initiated a mass conversion of Dalits, converting to Buddhism with 600,000 supporters. He revived Buddhism in India. Ambedkar is regarded as a bodhisattva, and the Maitreya, among the Navayana Buddhists.[9][10][11][12]

In 1990, the Bharat Ratna, India's highest civilian award, was posthumously conferred upon Ambedkar. Ambedkar's legacy includes numerous memorials and depictions in popular culture. Ambedkar's legacy as a socio-political reformer had a deep effect on modern India.[13][14]

Ambedkar was voted "the Greatest Indian" in 2012 by a poll organised by History TV18 and CNN IBN, ahead of Vallabhbhai Patel and Jawaharlal Nehru.[15]

Ambedkar Jayanti (Ambedkar's birthday) is an annual festival celebrated on 14 April, which is celebrated not only in India but all over the world. Ambedkar Jayanti is celebrated as an official public holiday throughout India.[16][17][18] The United Nations celebrated Ambedkar Jayanti in 2016, 2017 and 2018.[19][20][21] He is also known as No. 1 Scholar in the world by Columbia University.

Ambedkarite model of agriculture

1. Agriculture shall be state industry.

2. The State shall acquire the substing rights in such industries, insurance and agricultural land held by private individuals, whether as owners, tenants or morgagers and pay them compensation in the form of debentures equal to the value of his/ her right in the land.
3 Agriculture industry will be organised on the following basis
(a ) The State shall devide the land acquired into farms of standard size and let out the farms for cultivation to residents of village as tenants ( made up of group families) to cultivate on the following conditions:
a,)The farm shall be cultivated as a collective farm;
b) The farm shall be cultivated in accordance rules and directions issued by Government.
c) The tenants shall share among themselves in the manner prescribed the produce of farm left after the payment of charges properly leviable on the form.
2. The land shall be let out to villagers without distinction of caste or creed and in such manner that there will be no landlord , no tenant and no landless labourer
3.It shall be the obligation of the State to finance the cultivation of the collective farms by the supply of water , draftanimals, implements, manure, seeds etc.
4. The State shall be entitled to--
a) levy the followin charges on the produce of the farm:
1. a portion for land revenue;
2. a portion to pay for the use of capital goods supplied; and
b) to prescribe penalties against tenants who break the conditions of tenancy or wilfully neglect to make the best use of the means of cultivation offered by the state or otherwise act prejudicially to the scheme of collective farming.
The model requires the State to play principle role in this and asks to punish the rule breakers. Agriculture is recognised as indusry owned by state and individual will not have right over the land and he will be paid price of the land by way of debentures. The State will supply inputs and the cultivators will be free to share among themselves the produce according to the prescribed rules. Hence this obviates farmers' suicides and save them from price fluctuatios and market whim.
Dr BR Ambedkar
B.A.(Bombay University)
MA.(Columbia university)
M.Sc.( London School ofEconomics)
Ph.D. (Columbia University)
D.Sc.( London School of Economics)
L.L.D.(Columbia University)
D.Litt.( Osmania University)
Barrister-at-La w (Gray's Inn,
London) law qualification for a lawyer in
Royal Court of England.

/////////////

2021 സെപ്റ്റംബർ 8, ബുധനാഴ്‌ച

419. MANUSMRUTHI and the role of SHUDRAS.

 

419. MANUSMRUTHI and the role of SHUDRAS.

I lost my mind after reading these. Is anthropology this bad. Unbelievable how it is called as Shastra even though there are so many disgraces in Manudharma Shastra.

Brahmins should not live in a kingdom where 1. Shudras are rulers.
(Manudharma Shastra 4:61)
2. In any way, even if it is religious or Yaga, Brahmins will not beg from Shudras.
(Manudharma Shastra 11:24)
Shudras who have sex with 3. upper caste women should be punished like this. If the woman is not under anyone's protection, the organ that committed the crime should be condemned. The woman should be sentenced to death if she is in anyone's care.
(Manudharma Shastra 😎
4. A Brahmin can decide the Dharma only because he was born in a Brahmin caste. But Shudras cannot reach that place no matter how much scholarly they earn.
(Manudharma Shastra 8:20)
5. In which king's kingdom the Shudras decide the dharma, that kingdom is shining like a cow fallen in IB.
(Manudharma Shastra 8:21)
6. Whosoever Shudra preaches righteousness with pride, in his mouth and ears, spicy oil will be poured.
(Manudharma Shastra 😎
Brahmins who educated 7. Shudras, Brahmins who studied at Shudras are not eligible to perform Shraddha karma.
(Manudharma Shastra 3:156)
8. Vedas should not be recited in the presence of Shudra.
(Manudharma Shastra 4:99)
9. Though the Shudra has the power to earn property, he should not possess wealth beyond his needs. If he earns and collects money like that, he may not be an egoist and targets Brahmins.
(Manudharma Shastra 10:129)
10. A Brahmin can seize Shudra's wealth without any doubt if there is any defect in his life.
(Manudharma Shastra 8:417)
11. Shudra's profession is to serve Brahmin, Kshatriya, Vaishya species as ordered by God
(Manudharma Shastra 1:9)
12. Being a servant to Brahmins is the appropriate profession for Shudras. Not much work can match this.
(Manudharma Shastra 10:123)
13. A Brahmin should serve with Shudras without any regards to salary allowances. Because God created Shudras to be slaves of Brahmins.
(Manudharma Shastra 8:413)
14. If any Shudra accuses Dwijun, that Shudra's tongue will be cut off. Because the Shudras are the lesser race
(Manudharma Shastra 8:270)
A ten thousand long iron nail should be burnt red in the mouths of the Shudras who rejected 15. two names and castes.
(Manudharma Shastra 8:271)
16. The name of Brahmin should be a name that brings happiness, the names of Kshatriyas should be another name for protection, the names of Vaishya should be a name that shows growth. The name of Shudras should be like showing the profession of servants.
(Manudharma Shastra 2:32)
17. The surname of Brahmins should be auspicious, the surname of Kshatriyas should show power, and the surname of Vaishya should indicate wealth. The surname of the Shudras should be heinous.
(Manudharma Shastra 2:31)
(Babasaheb Dr. BR Ambedkar's writings volume 5. page number 145 to 149)
If Ambedkar burns this kind of Manudharma Shastra, Shudras will get angry is really that Shudras are not aware yet.... Shudra children, if you still believe in Hindu religion, it means slavery has stuck to you like poverty..
Note: All religions are inferior..